Комета Гор

«Совершенная истина почти всегда кажется невероятною»

Д.С. Мережковский

К ст. Гор

Чтобы понять идею мифа об Осирисе, Исиде и Горе, необходимо ясно представлять, что означали эти мифологические термины. Ведь египетская мифология органически связана с библейской мифологией и это делает совершенно прозрачными для рационального понимания многие библейские тексты.

Египетский Гор (Хор) (hr, «высота», небо») - бог солнечного света, сын Осириса и Исиды. В египетской мифологии он был богом неба, а Солнце и Луна являлись его глазами. Гор являлся покровителем власти фараона и входил в пятичленную титулатуру египетских фараонов. Культ Гора получил повсеместное распространение в Египте с середины второго тысячелетия до н.э.

Кроме Египта, Гора почитали в Нубии, а позже, при возникновении христианского вероучения, символика Гора - Овна стала использоваться и в символике Иисуса Христа.

Гор изображался в виде солнечного диска с крыльями сокола, или в виде сокола. Кроме того использовалось и сочлененное изображение Гора в виде человека с головой сокола. Самой ранней ипостасью Гора признается Гор Старший (Великий), которого называли Хароерис (Гор-Ур) - изначальный бог, который послужил основой других (всего известно, около двадцати) ипостасей Гора.

Как бог солнечного света, Гор изображался в виде сокола с распростертыми крыльями, летящим сквозь мировое пространство.

Другой ипостасью и образом Гора, вошедшим в мировую и религиозную мифологию является Гор-па-Ра, (Горпакрат, Гор - Младенец). И позже, заимствованный христианами образ Младенца - Гора вошел в библейскую легенду о рождении Иисуса Христа. Как сын Исиды, он изображался в виде ребенка, сосущего грудь Исиды, или в виде сидящего ребенка, сосущего свой палец.

Еще одной, наиболее известной ипостасью Гора является Гор-эм-ахет (Гор-на-горизонте), и эта символика использована в египетской мифологии и древнеегипетских легендах для обозначения времени наступления глобальной космической катастрофы.

К ст. Гор. Фараон Хефрен с соколом на затылке

Именно так в египетских мифах была обозначена появившаяся в 1596 (1528) году до н.э. на небосклоне Земли таинственная «комета-возмездие». В египетских легендах Гор выступает как борющийся с силами тьмы бог света, сын Исиды (Гор-са-Исет), мститель за своего отца Осириса.

Египетские фараоны считали себя наместниками Гора на земле, и, согласно легенды, наследовали его небесную власть над Египтом и миром.

Например, на статуе фараона Хефрена, позади затылка изображён сокол, прикрывающий крыльями его голову. Это изображение Гора, охраняющего царя. Гор, простирающий свои крылья над фараоном, осеняет власть фараона небесным покровительством, являясь символом ее божественности.

В египетских мифах Гор воспроизводится как сын бога Солнца Ра, но при этом сам он является не богом Солнца, а богом солнечного света (подробнее см. в ст. Аполлон), поэтому еще одной его ипостасью является Ра-Гарахти (Гарахути) (досл. «Гор из страны солнечного света», «Гор обоих горизонтов»), выступая в этих ипостасях как единое божество. И, повторяю, это не бог Солнца, как пытаются трактовать это мифологическое понятие современные исследователи, а бог солнечного света. Поэтому Геродот сравнивал Гора с греческим Аполлоном. То есть, Гор, также как и Аполлон, символизирует не само Солнце, аявляется символом вспыхнувшего «ярче тысячи солнц» столпа космического электроразрядного взрыва.

Согласно египетскому мифу, Сет убил Осириса, и, разрубив его тело на сорок кусков, разбросал их по всей Земле. Исида, собрала воедино куски Осириса, и зачала Гора от мёртвого Осириса. Уйдя в болота дельты Нила, Исида родила и воспитала Гора. Когда Гор вырос, он на суде богов в споре с Сетом, добился, чтобы его признали единственным наследником Осириса. В битве с Гором, Сет вырвал у Гора око, но затем Гор победил Сета и лишил его мужского начала. В знак победы над Сетом он кладёт ему на голову свою сандалию.

После победы над богом смерти Сетом, Гор дал проглотить свое вырванное око Осирису, после чего тот воскрес. Воскресший Осирис, передал свой трон в Египте Гору, а сам стал царём загробного мира.

Сорок кусков разрубленного Осириса - это мифологический термин Осириса, обозначающий сорок столетий, составляющих период обращения «кометы-возмездие», а потому легенда прозрачна для рационального понимания, ибо так в легенде обозначен промежуток между глобальными катаклизмами.

А теперь давайте внятно и последовательно расскажем, что обозначала многочисленная символика Гора, Осириса и Исиды, и почему, как совершенно справедливо свидетельствует один из самых популярных современных историков, доктор исторических наук РАН В.А. Никонов, в статье «Египетские символы. Смысловое содержание древнеегипетской символики», Великие пирамиды, согласно иероглифическим надписям египтян, были посвящены Осирису, Исиде и Гору?

И здесь нам предстоит ответить на ряд принципиальных вопросов, на которые до сих пор, так и не смогли ответить академические ученые, в том числе и В.А. Никонов. Почему Великие пирамиды посвящены Осирису, Исиде и Гору?

Почему, в поздних мифах, скульптурах и изображениях, Гор изображается только как Овен? Что же все-таки означает мифологический термин «возрождение Гора», который бездумно употребляют абсолютно все авторы, интерпретирующие легенды об Осирисе. Эти вопросы, на которые до сих пор никто из ученых – египтологов так и не дал вразумительного ответа, мы и попытаемся осветить в этой статье.Для этого мы проведем сравнительный анализ некоторых египетских мифологических скульптур-символов, и попытаемся определить их значение.

Наша задача существенно облегчается тем, что все скульптуры и рисунки Египта, связанные с Гором, Исидой и Осирисом, несут потопную символику, и это позволяет внятно объяснить их смысловое значение. К тому же, об этих символах я уже неоднократно писал в своих ранних статьях и книгах.