Сервест Бурислав – Магия бессмертия. Главный барьер 40 страница

Таковы правила игры на этом поле, согласно которым мы должны отдать все, не получив ничего взамен. То есть получить взамен только «иллюзию», лишенную истинной СИЛЫ. Поэтому чем больших высот мы добиваемся, тем слабее становимся, и так до тех пор, пока нас не «высосут досуха» и не выкинут, как ненужную вещь.

Разумеется, сказанное больше относится к современному положению вещей, к существованию в матрице Паразита. Когда человечеством управляли правила Рода, ситуация была другой - они были настолько просты и непротиворечивы, что их воплощение в себе позволяло обрести довольно совершенную форму - форму «пирамидки», в которой все действия являлись воплощением нескольких общепринятых правил. Описание мира полностью соответствовало Картине мира, что позволяло соединить их в единое целое. И хотя это целое по прежнему не имело отношение к ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, получившаяся «пирамидка» могла стать настолько устойчивой, чтобы обрести некое подобие бессмертия - «герои» продолжали существовать до тех пор, пока существовала породившая их матрица.

Форма «пирамиды», в которой внешнее «я» полностью окружает наше энергетическое тело, настолько совершенней современной формы нашего «кокона», что люди, сохранившие ее сохраняют почти неотразимую привлекательность для всех других людей. Им несложно объединить других людей вокруг себя и иовести их куда угодно. Другое дело, что привести они могут только в ту матрицу Рода, воплощением которой они и являются. А эта матрица почти не сохранилась, она уже разрушена Паразитом настолько, что может существовать только за пре

делами социума. Поэтому герои и «злодеи» - те, кто бросил вызов общественным правилам - сегодня почти синонимы, а их судьба трагична Те две формы - «гриба» и «перевернутого гриба» - единственные разрешенные сегодня формы. Разумеется, в чистом виде они встречаются довольно редко, отделяя тех, кого называют «мыслителями» и «деятелями» от общей массы людей, не способных ни к тому, ни к другому. Есть теоретическая возможность их соединения - когда человек знания обучает человека действия истинным правилам мира, и когда такие союзы возникают, как, например, в случае Аристотеля и Александра Македонского, результаты оказываются очень заметными. Но и очень неустойчивыми - ключевые элементы знания - несколько «простых правил», которые могли бы быть усвоены человеком «действия», по прежнему остаются в Запретной Зоне, а форма его «кокона» делает невозможным восприятие всего знания учителя. Поэтому набор усвоенных им правил всегда неполон и случаен, что ведет к неминуемому поражению.

На самом деле мир гораздо проще, чем нам кажется. Единственное, что требуется - восстановить способность ИГРАТЬ ради самой ИГРЫ. Понять, что нет разницы между поражением и победой, что и то, и другое - это только ритмы роста нашего кокона. Превратить «поражение» в акт познания и научиться радоваться ему, а «победу» в способ достижения пределов дозволенного и выхода за эти пределы. Отказаться от навязанной нам матрицы Рода или Паразита и от связанного с ними «самоуважения». То есть избавиться от стремления оценивать себя с точки зрения соответствия правилам, воплотившимся в наше внешнее «я» и образующее оболочку нашего «кокона». Тогда мы вновь обретем возможность перемещать его куда угодно, полностью соединяя с любым объектом. В том числе с Богом и даже с АБСОЛЮТОМ, становясь их воплощением в нашем мире - для тех, кто сумел очистить «я» от правил матрицы, это очень просто.

Но можно сделать и больше - переместить «я» в центр своей собственной структуры, например - соединить его с Описанием Мира, обретя при этом всю мудрость ШАМБАЛЫ и силу ВОЛШЕБСТВА, или сделать его центром Картины мира, что позволит произвольно изменять этот мир, превратив его в мир Магии. Или переместить его в центр Запретной Зоны, сделав мир воплощением своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ.

Мы уже говорили о двух основных формах кокона, которые разделяют людей на тех, кто может «мыслить», создавать новое знание и тех, кто может «действовать», не просто реагировать на прикосновения мира, но и изменять его, в соответствии с собственными правилами. Мы говорили и о том, что и тот и другой тип людей встречается редко, что громадное большинство людей пребывает в некой промежуточной форме, в которой противоположность «знания» и «действия» превращается во внутреннее противоречие, отнимающее всю энергию человека и лишающее его способности и «мыслить» и «действовать». Пребывание в этой форме позволяет только заучивать знание, добытое «мыслителями», не осознавая его смысла и выполнять команды, которые отдают им люди «действия», не имея представления о конечной цели этого действия.

Последнее утверждение противоречит общепринятой точке зрения, согласно которой человек стремится ПОНИМАТЬ, что он делает. На самом деле нам просто нравится так думать, нравится представлять себя существами, стремящимися к осознанию своей жизни и способными управлять ей. В действительности все обстоит прямо противоположным образом. Людям не нужно ПОНИМАНИЕ происходящего, им нужно только знание ПРАВИЛ. И чем проще эти правила, тем лучше.

Есть такой термин, как «технический кретинизм». Исследование, проведенные в последнее время в разных странах, показали, что очень многие потребители испытывают своеобразное чувство «неполноценности» при использовании современных моделей сложной техники. Хотя инструкции по их использованию довольно просты и понятны даже детям, более того, именно «дети» изучают их с удовольствием и в полном объеме. Большинство школьников используют возможности тех же сотовых телефонов в гораздо большем объеме, чем их родители, а что касается последних, то, например, в Японии громадным спросом пользуются предельно упрощенные модели - в которых есть только кнопки для набора номера и ничего больше. Здесь почти линейная зависимость - чем старше становятся люди, тем сложнее им учиться новым правилам. То есть (умудренность опытом» в громадном большинстве случаев оказывается только утратой способности учиться чему-то новому. Принятием тех правил, которые уже выучены за аксиому и отвержением всего нового.

Этот факт настолько очевиден, что мы научились считать его почти законом природы, хотя в действительности он необъясним и парадоксален. Если взять первоклассника, выпускника школы и выпускника вуза, то здесь ситуация обратная - их способность к пониманию нового возрастает прямо пропорционально их возрасту. Разумеется, вслед за современной наукой можно предположить, что способность «обучаться» обусловлена биологическими факторами и начинает ослабевать начиная с какого-то возраста - например, с двадцати или с двадцати пяти лет. Но если взять выпускника школы и отправить его не в вуз, а в армию, то окажется, что возраст здесь ни при чем - во многих случаях его способность «учиться» окажется почти полностью утраченной, несмотря на сохранившуюся молодость.

Проблема в том, что ПОНИМАНИЕ правил нашего мира означает понимание АБСУРДНОСТИ этих правил, вернее - их скрытой стороны, направленной на то, чтобы максимально ослабить нас, изуродовать форму нашего «кокона» и сделать нас беспомощным придатком Матриц и Узоров. Например, правило «стоять смирно». Оно применяется не только в армии, это правило мы учимся выполнять с самого раннего детства. Суть его проста - всегда, когда мы сталкиваемся с вышестоящим, будь то «взрослый», учитель или начальник, мы должны «замереть», принять форму «неодушевленного предмета»», которым можно распоряжаться как угодно. Нельзя ни сесть, ни встать, ни даже заговорить без его разрешения - посмотрите внимательно хотя бы правила «делового этикета».

Это первая сторона «правила», которая хоть немного видима нам. Понятно, что любой стоящий выше нас обладает над нами определенной властью, и наша «стойка смирно» - это знак понимания сути происходящего, демонстрация готовности подчинятся. То есть на этом уров-

₅₂бБУРИСЛАВ СЕРВЕС Т

не мы можем что-то объяснить себе, сделать свои действия хоть частично осознанными. Но дальше начинается полный абсурд.

Дело в том, что мы обязаны «замирать» не только перед тем, кто выше нас в иерархии, но и перед любой группой людей. Например, на любом совещании или конференции у всех его участников есть одна единственная обязанность - «сидеть смирно». Никто не обязывает их слушать докладчика, наоборот - не обращать на него внимания считается почти хорошим тоном. Но вот «сидеть на месте» они должны во всех случаях, особенно тогда, когда происходящее абсолютно неинтересно им. И правила иерархии здесь не действуют, наоборот - тот, кто выше, должен «сидеть смирно» так же как и все остальные, подавая им пример. То есть он должен «замирать» в их присутствии, несмотря на то, что «выше» каждого из них. Просто потому, что собравшись вместе они образуют что-то большее, становятся воплощением «рода», правилам которого служат все члены иерархии.

Любая группа состоит из конкретных людей и любой человек является членом какой-то группы, при этом чем меньше мы о нем знаем, тем в большей степени он воспринимается нами именно в этом качестве. А значит мы вынуждены «замирать» перед каждым незнакомым иди недостаточно знакомым человеком. Вспомните хотя бы «неловкость», которую мы ощущаем, оказавшись в одной кабине лифта с другим МОЛЧАЩИМ человеком, и застывшие позы, которые принимают люди в этом случае. Или пассажиров метро и другого общественного транспорта - их лица почти всегда напряжены и лишены эмоций как лица солдат, стоящих по стойке смирно.

Наконец, у каждого из нас есть родители, друзья, сослуживцы или соученики - то есть мы сами являемся воплощением группы уже по отношению к самому себе. Прежде чем сделать что-то, мы всегда думаем о том, как к этому отнесутся наши родители, друзья и знакомые, то есть мы всегда оцениваем свои поступки с точки зрения всех групп, членами которых мы являемся. Это полбеды - люди, в основном, вообще не совершают поступков, так что здесь большой проблемы нет. Но этот механизм заставляет нас самих «стоять смирно» перед самим собой, демонстрируя «покорность» даже когда вокруг нет никого, кому мы могли бы подчиняться. Поэтому наши лица - это «маска», от которой почти невозможно избавиться, наши мысли выхолощены до такой степени, что нам скучно наедине с самим собой, а любое искреннее желание сразу же порождает в нас чувство вины неизвестно перед кем. Мы находимся в тюрьме, которую сами создали и из которой всю жизнь мечтаем выбраться. Алкоголь, наркотики, даже любовь - это только способы на мгновенье ощутить вкус свободы, а все минуты СЧАСТЬЯ - это ощущение внутреннего «освобождения». РАДОСТЬ, которую мы когда-то испытывали и которую еще можем испытать - это только ощущение воссоединения с самим собой, с энергией своих ЖЕЛАНИЙ. В

нас есть ВСЕ необходимое для того, чтобы мы могли быть абсолютно счастливыми, более того, СЧАСТЬЕ - это наше нормальное «исходное» состояние. Нас приучили думать, что для того, чтобы стать «счастливыми», нам нужно получить что-то извне. На самом деле все, что для этого нужно - это избавиться от того, что внутри, от навязанной нам способности «стоять смирно перед самим собой». И все - остальное произойдет само собой. Конечно, из этой точки ведет несколько путей, но все они радостны и приятны. Проблема только в том, что для человека это неразрешимая задача хотя бы потому, что он даже не подозревает о ее существовании.

Вернее, есть один «разрешенный» путь ослабления этого противоречия - подчинение другому человеку или внешним правилам. Когда мы «стоим смирно» перед другим, мы уже не обязаны «замирать» перед самим собой, поэтому и возникает известный парадокс - подчинение ведет к освобождению. Разумеется, правила Иерархии должны соблюдаться, то есть мы можем добровольно подчиниться только тому, кто выше нас. Зато когда мы находим «достойного хозяина», мы становимся почти счастливы - с нас снимается обязанность «замирать» перед самим собой и поэтому мы можем воссоединиться со своей ЖИЗНЕННОСТЬЮ, обрести хотя бы видимость внутренней целостности.

Вспомните ощущение, возникающее, когда мы перекладываем ответственность за происходящее на кого-то другого, полностью снимая ее с себя. Это почти эйфория, почти полное освобождение. Разумеется, при этом мы должны выполнять команды «другого», но в обычных случаях это требует значительно меньше сил, чем постоянный контроль за своими собственными мыслями и действиями, поэтому мы чувствуем себя почти счастливыми. Найти того, кто смог бы решить все наши проблемы - это мечта большинства людей и именно она лежит в основе их стремления к членству в Иерархии. «Другим» может быть не только человек, но целая страна или даже группа стран с одинаковыми правилами. И если их соблюдение действительно позволяет решить проблемы, неразрешимые для жителей других стран, то подчиненность правилам становится добровольной, внутренней, а это тоже дает чувство освобождения. Вспомните, например, как отличались лица «западноевропейцев» от лиц наших сограждан еще несколько лет назад, когда их мир казался им правильным и справедливым. Открытые почти детские глаза, эмоциональность и дружелюбность, умение искренне радоваться мелочам - словом все проявления ЖИЗНЕННОСТИ, когда она может течь свободно - это у них. А у «нас» - постоянная настороженность, боязнь что-то сделать «не так», а отсюда - или неуверенность, или агрессивность. Просто потому, что у «нас» не было «достойного хозяина», нет тех правил, которые мы могли принять и подчиниться им добровольно. Но если процессы, происходящие сейчас и здесь, и там будут развиваться, то уже через несколько лет ситуация изменится на противоположную - нервные и суетливые западноевропейцы будут контрастировать с жизнерадостными и открытыми «русскими».

Сложность в том, что это только видимость решения проблемы. А чтобы понять - в чем «подвох», надо рассмотреть энергетику происходящего.

Суть проста - переход энергии с одного уровня на другой уровень, то есть трансформация ее в иную форму. Сам механизм известен нам даже из школьного курса физики - для того, что превратить, например, энергию пара в механическое движение нужно «остановить» его свободное движение, например, преградить ему путь лопастью турбины, скорость вращения которой полностью определяется степенью замедления движения пара. Но этот процесс всегда является обратимым - в конечном счете, любое механическое движение обращается в «теплоту», которая или рассеивается в пространстве, или может быть обращена в тот же пар. То же самое происходит и во всех остальных случаях.

Возьмем хотя бы процесс дрессировки. Дрессируемое животное изначально обладает только одной силой - силой своих ЖЕЛАНИЙ, например - чувством голода. В обычных условиях его движение к пище осуществляется по прямой, по кратчайшему расстоянию до цели. Но если сделать пишу недостижимой, установить преграду на пути этого движения, хотя бы в лице дрессировщика, то прямолинейное движение становится невозможным. Пища остается в пределах видимости, но оказывается недостижимой, и чтобы удовлетворить чувство голода животному приходится учиться двигаться по гораздо более сложному маршруту - ловить мяч, ходить на задних лапах и т.п. Каждое из этих движений производится за счет использования жизненной энергии, но их последовательность неестественна, поэтому правильный ритм течения жизненности нарушается, а это «сопротивление» превращает ее энергию в другую форму - энергию движения тех структур, которые заставляют животное соблюдать искусственную последовательность движений. Они начинают «вращаться», взаимодействуя друг с другом, что позволяет одному «дрессированному» животному взаимодействовать с другими «дрессированными» животными или с дрессировщиком по правилам, противоположным правилам жизни. Заставляют, например, голодного льва вставать перед дрессировщиком на задние лапы, вместо того, чтобы просто «съесть» его. Какое-то время у льва еще есть свобода выбора, возможность вести себя естественно, но потом «служение» остается для него единственно возможным способом добыть себе пищу. А потом - и единственно возможным способом существования. Дело в том, что та искусственная конструкция -алгоритм действий, которому его «обучают», в конце концов наполняется его собственной ИНДИВИДУАЛЬНОЙ энергией, что делает «конструкцию» почти неотличимой от структур его собственного «я».

С другой стороны, «дрессировщик» тоже действует не по собственной воле. Его место в иерархии - деньги, статус и т.п. определяются тем, насколько он сумел понравиться «публике» - той Иерархии, частью которой он является. А в обычных случаях это можно сделать одним единственным способом - наполнить энергией «структуры», которые слишком абсурдны для того, чтобы люди смогли непосредственно принять их. Например, лев, стоящий на задних лапах перед маленьким дрессировщиком, символизирует прямое подчинение Силе Правила, которое возможно только в поле Паразита и противоречит всем правилам реальности. Когда мы сталкиваемся с необходимостью подчинения тем, кто явно «ниже» нас, в нас всегда возникает внутренний протест. Но когда мы видим, что та же ситуация повторяется повсюду — хотя бы в цирке, то мы воспринимаем ее уже как закон природы - непонятный нам, но объективно существующий. И наше собственное подчинение уже не кажется нам таким отвратительным.

Дрессированные животные - это «видимое подтверждение» превосходства Правил над энергией Жизненности. Чем искусственней движения такого животного, чем больше они оторваны от естественных движений жизненности, тем больший восторг у публики они вызывают. Во первых, потому, что сам факт их существования ослабляет наше внутреннее противоречие между Жизненностью и Правилами Матриц, а во вторых потому, что энергия «сопротивления» животного достается Матрице и наполняет ее «искусственные» структуры. При нашем непосредственном участии - мы отождествляем себя с «дрессировщиком» и вместе с ним «побеждаем» Жизненность, питая ее энергией своего внутреннего стража. И хотя каждый такой опыт делает нас слабее, но субъективно мы чувствуем себя лучше. Вернее - лучше чувствует себя большинство людей. Есть и другие, которые всегда занимают сторону Жизненности, то есть хотят, чтобы лев разорвал дрессировщика, а бык победил матадора. Но даже они как бы стесняются своих естественных желаний и испытывают за них чувство вины, означающее, что они снова принимают стойку

«смирно» перед своим внутренним Стражем, укрепляя правила Матрицы уже своей собственной энергией.

Разумеется, в цирке мы бываем довольно редко, но вся наша жизнь устроена по тем же правилам, только в роли дрессируемого животного оказываемся мы сами. Всегда есть «пища» - то, что нам необходимо на самом деле, то есть то, что является объектом нашего искреннего желания или искреннего интереса. Всегда есть «дрессировщик» - какая-то структура, которая согласно правилам Иерархии обладает полной властью над объектом наших желаний. Есть «правила» - какая-то структура, «ритуал», который мы должны наполнить своей энергией и своим движением. И есть «публика», которую мы обычно не видим, но которая и является носителем всех этих ритуалов - та иерархическая структура, которой мы подчиняемся.

В какой-то степени мы все похожи на «рабов на галерах». Каждый «раб» обладает собственным внутренним миром, ИНДИВИДУАЛЬНЫМ телом желаний, то есть отличается от других «рабов». Но со стороны различия незаметны - все они совершают одни и те же действия - гребут веслами, приводя галеру в движение. Они вынуждены делать это - для того, чтобы получить «пишу»

.Оо /

и избежать «побоев», потому, что есть тот, кто в силу своего места в иерархии может лишить их пищи и причинить им боль И хотя их действия являются вынужденными, каждое из них совершается свободно и «добровольно», за счет собственной энергии Желаний, трансформированной в желание избежать побоев и голодной смерти.

Но это только видимая сторона - на самом деле действия «рабов» приводят и к другому, гораздо более важному результату. То внутреннее сопротивление, которое им приходится преодолевать при совершении каждого «гребка», обращается в энергию, укрепляющую Правила внутри них и лишающую их способности сопротивляться. Внешняя структура Матрицы, которую они заполняют своими действиями, приводя галеру в движение, становится частью их «я», делающей такой способ существования «правильным» и единственно возможным. Вплоть до того, что даже если освободить их, они предпочтут остаться на галере, потому что «грести» и «существовать» для них синонимы.

Все это ближе, чем кажется. Половину жизни человек сражается с правилами, выступая в роли дрессируемого животного, а вторую половину - заставляет других соблюдать их, пребывая в роли дрессировщика. И когда его лишают этой роли, отправляя на покой, он старается вновь и вновь воспроизводить те же «движения», которым его научили, несмотря на их бессмысленность. Ведет себя как лошадь, которая всю жизнь крутила водяное колесо - известно, что когда ее «опускают на волю», она продолжает ходить по тому же кругу, потому, что такое движение стало для нее единственно возможной формой существования. Точно так же ведут себя и большинство пенсионеров, и хотя их движения сложнее, но сути происходящего это не меняет.

Это как раз тот момент «замирания», о котором мы говорили. Это «пауза» нужна, чтобы направить энергию Желаний в разрешенное русло, использовать ее для того, чтобы заставить нас крутить «водяное колесо». Но она же свидетельствует и о том, что у нас есть выбор, даже если мы его не осознаем. Есть другие варианты действий, которые могли бы позволить нам воссоединиться с собственной жизненностью. Проблема в том, что мы никогда не можем их использовать, поэтому наличие такой возможности только ослабляет нас изнутри, делает нас несчастными людьми.

Если «правила» становятся частью нашей собственной структуры, то «пауза» исчезает - у нас остается один единственный разрешенный вариант действий и поэтому необходимость стоять по стойке смирно перед самим собой ослабевает. Движение нашей жизненности обретает почти правильную форму, то есть она движется без пауз и задержек, почти непрерывным потоком. А после того как наш «внутренний цензор» убеждается в нашей полной покорности, он позволяет нам действовать свободно, искренне в каких-то отведенных нам пределах, чтобы мы могли частично восстановить растраченную на укрепление «правил» энергию Жизненности. Отсюда та открытость и дружелюбие западноевропейцев, о которых мы говорили раньше и вообще всех, кто «чувствует себя на своем месте». Именно к этому ощущению и стремится большинство людей, что и делает правила Матрицы почти неразрушимыми.

Но этот путь никуда не ведет. Во-первых, чтобы питать Матрицы энергией большинство людей должно оставаться «неустроенными», неудовлетворенными своим местом в иерархии, что делает невозможным искреннее принятие ее правил. А во-вторых, даже если кому-то удается достигнуть такого состояния, то тех крох «свободной» жизненной Силы, которые остались в нем, не хватает почти ни на что - только на дежурную улыбку или несколько «дружелюбных» фраз ни о чем. Каждый, кому доводилось наблюдать попытки тех же западноевропейцев «повеселиться», подтвердит, что это нечто среднее между утренником в садике для олигофренов и танцем «зомби», искусственность движений которого вызывает отвращение у нормальных людей.

Разрешенный путь освобождения от обязанности стоять смирно перед самим собой может привести только к такому варианту - превратить человека в «мертвяка», который со временем полностью утрачивает связь с источником Жизненности и становится простым воплощением правил Матрицы. Его уверенность и открытость лишь следствие того, что он уже «умер». Живые люди обречены «страдать», потому что энергия их страданий и есть то, что обеспечивает существование всего мира Матриц.

Есть еще один вариант, который, теоретически, позволяет решить проблему. В обычных случаях подчиненность «другому» облегчает нам соблюдение тех же правил, которые мы готовы соблюдать и самостоятельно. Его роль - перенос вовне внутреннего конфликта, противоречия между энергетической и иерархической формами нашего кокона, которое отнимает у нас все силы Это как занятие в тренажерном зале - «необходимость» физических упражнений понятна нам, но у нас не хватает силы делать их самостоятельно, дома в свободное время. Просто потому, что наше тело мудрее, чем мы, оно понимает, что форма тела соответствует Узору нашей жизни и попытки изменить ее таким способом ни к чему не приведут. Но мы этого не понимаем, поэтому наше желание «заняться спортом» кажется нам «правильным», а то, что его осуществление сразу же сталкивается со внутренним сопротивлением мы относим за счет «человеческой лени». И решаем проблему привычным для нас способом - находим кого-то, кто поставит нас по стойке смирно, раз мы не можем «замереть» сами. Находим тренера или создаем ситуацию, в которой «жадность к деньгам», заплаченным за посещение тренажерного зала, помогает нам преодолеть сопротивление своей Жизненности. Но в громадном большинстве случаев все возвращается к исходной точке - как только результаты получены, мы прекращаем заниматься, и жир появляется вновь, а мышцы исчезают. Бывают исключения, когда человек продолжает заниматься всю жизнь, потому, что это ему «нравиться». То, что это чушь видно невооруженным глазом - ни одному живому существу не может «нравиться» многократное и бессмысленное поднятие тяжестей или бег по «тренажерной дорожке». Секрет в том самом порабощении, о котором мы говорили, в том, что эти «двигательные ритуалы» стали частью его личности, способом его существования. Поговорите с любым из таких «завсегдатаев» — каждый признается, что его страсть к тренировкам очень близка к наркотической зависимости, что если он пропустит занятие, то внутри возникают все признаки абстиненции, заставляющие его бежать в тренажерный зал. Но такой «зависимостью» люди даже гордятся, так же как, например, «трудоголизмом». Хотя и то, и другое знак почти полной деградации человека.

Но в редчайших случаях нам может «повезти» найти «умного тренера». Того, который знает чем в действительности вызвано отложение жировой ткани или мышечная слабость. Который сумеет определить по локализации жировых складок их истинную причину - нереализованные желания, образующие замкнутые в кольца потоки жизненной энергии, а в неразвитости отдельных групп мышц распознать блоки, ограничивающие нашу способность действовать. А потом ЗАСТАВИТ нас реализовать желания и явить свою СИЛУ миру Именно «заставит» - такого рода действия гораздо сложнее для человека, чем следование правилам - посещение того же тренажерного зала. Зато и результат будет совсем другим - если все сделано правильно, то почти сразу же возникает чувство освобождения, той РАДОСТИ, о которой мы говорили вначале и которая является признаком соприкосновения со своей ЖИЗНЕННОСТЬЮ, с энергетической формой кокона. Все, что нужно для того, чтобы обрести совершенное тело (а такж:е избавиться от большинства болезней и решить почти обыденные все проблемы) - это избавиться от обязанности «стоять смирно перед самим собой». И этот путь позволяет достигнуть такого результата. Проблема только в том, что «умного тренера» почти невозможно найти.

Способность «замирать» - главный результат нашего воспитания в поле Матриц. Пока энергия ЖИЗНЕННОСТИ, лежащая в основе наших желаний, или энергия ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, являющаяся основой нашего ИНТЕРЕСА движутся непрерывным потоком, то они сокрушают все на своем пути. Для того, чтобы направить этот поток в «искусственное» русло, наполнить им структуры Матрицы, существующие внутри нас и вне нас, нужно сначала «остановить» его - иначе ничего не получится. То есть нужно научиться блокировать любой естественный импульс, исходящий изнутри, и именно этому нас обучают с самого раннего детства до глубокой старости. Обучают настолько успешно, что уже к 20-30 годам почти все происходящее становится НЕ ЖЕЛАННЫМ и НЕ ИНТЕРЕСНЫМ, а жизнь оказывается для нас тяжелой обязанностью, от которой мы действительно хотим избавиться. Большинство людей живут в «ожидании праздника» - конца рабочего дня, выходных или отпуска, а все время, которое отделяет их от этого события воспринимается ими как что-то почти враждебное, что нужно преодолеть, «убить». А это время и есть их собственная жизнь, и такое отношение к ней - это энергетическое самоубийство - одна из причин резкого сокращения продолжительности жизни человека.

В том, о чем мы говорили, нет ничего сложного, то есть все это вещи, доступные для понимания многих людей. Но если бы они ПОНЯЛИ их, поняли, что каждый шаг на этом пути - это шаг к самоуничтожению, их было бы невозможно заставить сделать этот шаг. Чтобы стать человеком, надо отказаться от главного, что у нас есть - от способности ПОНИМАТЬ происходящее, и в первую очередь - смысл собственных действий. Стремление к ПОНИМАНИЮ обращается в СТРАХ перед познанием, который и становиться основой «технического кретинизма» и всех других проявлений «интеллектуальной деградации» человека. У нас есть только два варианта - понять то, что правила матриц направлены на наше уничтожение, и отказаться подчиняться им - а это означает изгнание или даже смерть. Или отказаться от способности ПОНИМАТЬ и стать воплощением этих правил. Ну и третий вариант - когда мы интуитивно понимаем бессмысленность и абсурдность своей жизни, мучаемся от этого, но продолжаем соблюдать навязанные нам правила, потому, что у нас нет Силы разрушить их основу, уже сформировавшуюся внутри нас.