Культурный контекст

Сейчас давайте посмотрим на эту притчу и увидим, что говорил Иисус. Я хочу, чтобы мы постарались увидеть это через ухо и глаз иудея первого столетия. Думаю, таким образом мы получим больше. Есть некоторые вещи, которые мы, язычники, не поймем, если не сможем заглянуть в этот контекст. Нам нужно помнить, что Иисус был евреем, и все Его первые ученики были евреями. И почти весь Новый Завет был написан ими.

Прежде всего, этот человек, отец, имел двух сыновей, и он собирался разделить им свое имущество. Здесь интересная вещь – когда вы получаете наследство? Тот факт, что этот парень просил своего отца о своей доле наследства – то же самое, как если бы он сказал: «Отец, я не могу ждать, пока ты умрешь». Он позорил своего отца. Он не хотел ждать.

Несмотря на это, Библия говорит, что отец разделил между ними свое имущество. Что получил младший сын? Вот здесь нам нужно понимать еврейскую культуру. В этой культуре первенец получает двойную долю. Итак, что получил блудный сын? Третью часть. А старший сын получил две трети. Запомните это.

Так, молодой человек отделился, проводил вечеринки, отправился в путешествие в далекую страну и оставил своего отца. Он думал, что дома не было хорошо; он мог бы больше веселиться вне дома, живя сам по себе. Так что он пошел по пути, по которому многие идут, и он истратил все свои деньги, живя дико, в бунтарстве, с вином, женщинами и песнями, транжиря деньги на вечеренки и кокаин. Когда у него закончились деньги, как ни странно, у него закончились и друзья. Когда у него не осталось денег, чтобы швырять их на вечеринки, друзья его тоже ушли. И он остался совершенно один.

В тот момент, когда Иисус рассказывал историю, молодой человек нанялся к фермеру и кормил свиней. Мы, язычники, этого не понимаем. Нам нужно помнить, что свинья для евреев – нечистое животное. Тот факт, что этот молодой человек оказался посреди свиней и ел то же, что ели они, был немыслим для людей, которым Иисус говорил это.