Мотив Евангелие в русской литературе

Евангелие - это вечный и неиссякаемый источник слов и образов, основа христианской морали. Это родник, который может напоить людей, потерявших веру в добро и справедливость, в духовность человека. Но все это возможно только в непосредственной связи с русской литературой.
Духовность придает смысл жизни отдельному человеку, в нем человек ищет и находит ответы на вопросы: зачем он живет, каково его назначение в жизни, что есть добро и зло, истина и заблуждение, красивое и безобразное.
Русские писатели смотрели на жизненные события, характеры и стремления людей, озарял их светом Евангельской истины, мыслили в категориях Православия – и не только в прямых публичных выступлениях проявилось это (“Выбранные места…” Гоголя, “Дневник писателя” Достоевского), но и в самом художественном творчестве.
Это чутко воспринял и точно выразил Н.Л.Бердяев:”В русской литературе, у великих русских писателей религиозные мотивы и темы более сильны, чем в какой-либо литературе мира… Вся наша литература 19 века ранена христианской темой, вся она ищет спасения, вся она ищет избавления от зла, страдания,ужаса жизни для человеческой личности, народа, мира. В значительных своих творениях она пронизана религиозной мыслью “.

Во второй половине 19 века значительную роль принимает критика. Обращаясь к читателю критик не только истолковывает ему произведение, но и создает свое произведение, то есть домысливает за писателя. Молодые критики демократы отстаивали социалистический подход(оценку значимости художественного произведения) в зависимости от его влияния на ход освободительной борьбы народа. Демократы сгруппировались вокруг журнала “Современник”.