Традиции и обычаи

Казахские народные обычаи раскрываются в свадебном ритуале «кудалык салт». Отношения родителей невесты к жениху были свободны от многих обрядов, предписываемых исламом. После сговора и первого взноса калыма жених имел право тайно посетить невесту, и его первое посещение, обычно скрытое от родителей невесты, происходило в доме брата или родственника невесты. Второе посещение жениха было открытым и носило название «калындык ойнау».

В ХV-XVII вв. ислам не имел большого влияния на семейную жизнь казахов, не было обряда венчания невесты в присутствии муллы. Супружеские узы скреплялись общим одобрение народа, пением хоровых песен «жар-жар», исполнявшихся на свадебном торжестве.

Обоюдное согласие о сватовстве закреплялось клятвой. Среди казахов бытовало почитание старших, нарушителей его наказывали штрафом. Казахская женщина почитала старших родичей мужа. Она строго соблюдала обряд избегания отца и старших братьев супруга, не называла их собственными именами.

Традиционным было в степи гостеприимство. Путник имел право заночевать в юрте любого человека, даже ему незнакомого. Угощение и различные услуги оказывали гостю совершенно бесплатно. Гость имел даже право потребовать лучшего обхождения с ним. Если хозяйка плохо принимала гостя, то последний имел право обратиться в суд биев. Это право распространялось на гостя даже в том случае, если он являлся врагом хозяина очага. Последний не мог мстить до тех пор, пока тот находится под его крышей. Наоборот хозяин был обязан защитить своего гостя от других его врагов.

Народ придавал большое значение традиции извещения близких родственников о кончине – «естірту». В народе бытовали многочисленные образцы «естірту», сложенные на основе ораторского искусства. По обычаю, связанному с древними религиозными верованиями, женщины долго оплакивали покойника, в знак выражения глубокой скорби вдова царапала себе лицо, мужчины при приближении к юрте, где лежал покойник, пускали коней вскачь, раскачиваясь в седле из стороны в сторону, громко выговаривая: «Ой баурым» («О, брат, мой»), выражая глубокую скорбь, рыдая, вываливались из седла. Поминки по усопшему проводили на седьмой, сороковой дни и годовщину со дня смерти. Вдова соблюдала траур по умершему мужу в течение года.