Библиографический список. 1. Архипцев Ф.Т. Творческая природа человеческого сознания// Вопросы философии

1. Архипцев Ф.Т. Творческая природа человеческого сознания// Вопросы философии. – 1974. – № 5. – С. 33–47.

2. Библер В.С. Мышление как творчество. – М.: Высшая школа, 1975. –

С. 43–56.

3. Велихов Е.П., Зинченко В.П., Лекторский В.А. Сознание: Опыт междисциплинарного подхода// Вопросы философии. – 1988. – № 11. – С. 42–51.

4. Где обитает мысль? Материалы круглого стола// Молодой коммунист. – 1989. – № 10. – С. 107–115.

5. Горизонт биоэнергетики: Материалы “круглого стола”// Молодой коммунист. – 1990. – № 10. – С. 78–91.

6. Доброхотов Т.А., Брагина Н.Н. Принцип симметрии – асимметрии в изу-чении сознания человека// Вопросы философии. – 1986. – № 7. – С. 46–58.

7. Жуков Н.И. Три уровня идеального// Философские науки. – 1990. – № 1. – С. 32–45.

8. Легостаев О.В. Взаимосвязь языка и мышления// Философские науки. – 1990. – № 2. – С. 64–82.

9. Лурия А.Р. Язык и сознание. – М.: Мысль, 1979. – 235 с.

10. Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема// Вопросы философии. – 1990. – № 10. – С. 23–54.

11. Михайлов Ф.Т. Сознание и самосознание// Философские науки. – 1990. – № 3. – С. 84–95.

12. Сознание. Его происхождение и сущность// Философские науки. – 1973. – № 3. – С. 65–74.

13. Тугаринов В.П. Философия сознания. – М.: Мысль, 1971. – С. 91–104.

14. Черносвитов Е.В. О двух функциях сознания// Вопросы философии. – 1985. – № 10. – С. 38–49.

15. Что такое сознание? Материалы круглого стола// Вопросы философии. – 1986. – № 2. – С. 29–42.

Тема 13. Проблема познания (лекция – 4часа)

1. Теория познания: исторический экскурс.

2. Структура знания: соотношение чувственного и рационального в познании.

3. Методология научного познания: уровни, этапы, методы.

4. Учения об истине. Абсолютная и относительная истина. Соотношение истины и заблуждения.

Доклады

1. Сущность и основные формы заблуждений.

2. Познание и творчество.

3. Особенности научного, технического и художественного творчества.

4. Интуиция как особый способ познания.