Функции мифа

Главная задача мифа – превращать неорганизованный докультурный хаос в обработанный человеком космос. Миф демонстрирует не только образец мирового устройства, но и образец поведения человека в данном мировом устройстве. Таким образом, миф представляет собой своеобразный адаптационный механизм, который помогал объяснить мир, то есть привести в порядок (систему) совокупность субъективных образов мира, впечатлений о мире и о месте человека в нём.

Мифологические символы обеспечивали единство личного и социального. Следует обратить внимание на то, что миф был направлен на индивидуальную психику человека главным образом в плане приспособления индивида к социуму. Миф глубоко социален и даже социоцентричен, так как ценностная шкала определяется общественными интересами рода и племени.

Внутри общества миф так же имел особую половозрастную направленность и был направлен на конкретного представителя социума. Поэтому классификация мифов довольно разнообразна.

Антропогонические мифы – мифы, повествующие о происхождении человека.

Космогонические мифы – мифы о происхождении мира. Каждый народ вырабатывал свою трактовку происхождения мира. Так, например, для славян характерны представления о происхождении мира из частей первобога Рода Великого, а для австралийских аборигенов характерны представления о мировом яйце.

Мифы о культурных героях – повествования о первопредках, богах – мироустроителях. Зачастую они совпадают с мифами обряда инициации – посвящения во взрослые члены общества.

У многих народов присутствуют мифы эсхатологические – о конце мира, апокалипсисе. Развитые эсхатологические мифы известны у древних майя, ацтеков, в христианстве, в германо-скандинавской мифологии.