Полового органа отклоняется от необходимого! И настолько же не

кон. Ку-ку!?? Закон суров, но это – закон. Причем не тот, что выдумали

люди. Это естественный закон. Закон, действующий с математической

точностью. Не обойдешь! И только правильный половой акт не уродует

простату… А правильным может быть только такой акт, который на-

правлен на создание ребенка…

Структура простаты уродуется не только от этого несовпадения,

хотя это – самое сильное издевательство над простатой. Любое отступ-

ление от принципа самообеспечения уродует предстательную железу.

Любое нарушение закона взаимосвязи интересов воздействует на про-

стату деструктивно.

Ходьба, любое движение ног упорядочивает простату. Умственная

деятельность упорядочивает простату. Любой секс уродует простату.

Плодотворный и при этом только честный, без обмана и насилия, поло-

вой контакт совершенствует структуру простаты. Лучшим лекарством

простаты является углубление взаимосвязи интересов.

Что такое организм? Нынче биологи довольно хорошо изучили ор-

ганизм. Но позволю себе, вот, такой выпад: они изучили только части

организма, и это изучение целиком и полностью основывается на ми-

ровоззрении Х1Х века, когда и атом-то только-только стали изучать. А

пора, пора идти дальше. Пора посмотреть на деятельность организма в

целом. Но для этого нужны философы. А философов марксизм «хоро-

шо» почистил: если не марксист – в лучшем случае, голодная смерть, а

то и тюрьма. Тюрьма по-иезуитски: за что-нибудь не то. При этом луч-

шие умы направлялись на изучение отдельных, узких сторон естество-

знания, в философию – почти сплошь болтуны и приспособленцы. А

чтобы обобщить данные современного естествознания, нужны и хоро-

шие знания конкретных дисциплин, и не только способность к обобще-

нию, но и средства этого обобщения, то бишь, мозги. Надо хорошо

знать и историю человеческой мысли, ее направление, законы, в об-

щем, нужно иметь и настоящее философское образование.

Так, что же такое организм? Это определенная взаимосвязь атомов.

Что значит определенная? Кем определенная? Ну, во-первых, опреде-

ленная необходимостью упорядочения самообеспечения. Во-вторых,

определенная в том, что все атомы всего организма связаны друг с дру-

гом в последовательности своих энергетических потенциалов. И эта

последовательность и становится явлением постоянства организма: все

атомы организма в любой момент времени связаны друг с другом так,

что эта их связь представляет одну неразрывную линию. Линию, в ко-

торой атомы последовательно связаны друг с другом. Как бы ни изме-

нялось соотношение атомов в организме, всегда в нормальном орга-

низме атомы расположены в строгой последовательности своих энерге-

тических потенциалов. Такой, что эта последовательность всегда пред-

ставляет собой неразрывную, толщиной в один атом линию. И если в

этой линии появляются узелки, то это означает, что организм не здоров.

Не здоров настолько, насколько появились эти узелки. И эта последо-

вательность определяется, во-первых, единицей измерения энергии ор-

ганизма, и, во-вторых, величиной энергетического потенциала каждого

атома, т.е. количеством этих единиц в каждом атоме.

Жизнь организма представляет процесс постоянного совершенст-

вования связей атомов между собой. И это совершенствование должно

происходить так, чтобы последовательность атомов не только не обры-

валась, но и укреплялась, упорядочивалась! И тем самым усиливалось

бы единство организма, его тело становилось бы более постоянным,

более устойчивым. Целостность одного организма отличается от цело-

стности другого организма этим своим постоянством. И именно эта

целостность образует тело организма. И насколько организм здоров,

настолько существует эта последовательность атомов, настолько суще-

ствует его тело. Как бы ни изменялось соотношение атомов друг отно-

сительно друга, тело организма определяется, как его постоянная. И это

постоянство является выражением постоянства последовательности

связи атомов, составляющих организма. Еще раз: именно, этим посто-

янством один организм отличается от другого организма, одно целое

отличается от другого целого.