Пратьякша: дхьяна

Дхъяной достигается третье качество реализации, или прат ь- якша. Дхьяна, или созерцание, бывает трех видов: стхула, или грубая, джъоти и сукшма, или тонкая¹¹⁰. В первом случае посредством умственного представления вызывается форма Деваты. Одна из форм дхъяиы для такой цели следующая: пусть садхака размышляет о великом океане нектара в своем сердце. В центре этого океана находится остров драгоценных камней, берега его сделаны из драгоценного песка. Остров покрыт лесом, где растут деревья кадамба с желтыми цветами. Этот лес окружен малати, чампаками, париджа-тами и другими благоуханными деревьями. Посредине этого леса возвышается прекрасное дерево калъпа, увешанное свежими цветами и плодами. В его листве жужжат черные пчелы и красивые птицы предаются любви. Его четыре ветви — четыре Веды. Под деревом — оольшая мандола из драгоценных камней, и внутри нее — прекрасное ложе, на котором пусть он представит себе своего Ишта-девату.

Гуpy укажет ему форму, одеяние, вахаиу Деваты, сообщит его имя. Джъотир-дхъяна — это вливание огня и жизни (теджаса) в представленную таким образом форму. В муладхаре возлежит змееподобная Кундалшш. Там же пребывает дживатма наподобие конусообразного пламени свечи Затем садхака медитирует на теджомайя-Брахмана или, иначе, между бровями на пранаватмаку, пламя, испускающее юный блеск.

Сукшма-дхьяна — это медитация на Кундалини с шамбхавимудрой после того, как она проснется. Этой йогой (см. ниже) выявляется Атма (атма-сакшат-кара).