Особенности государственного и общественного строя

В начале IV в. Индия состояла из множества мелких и более крупных государств, во главе которых стояли раджи, опиравшиеся на привилегированные касты брахманов и кшатриев. В 320 г. один из таких раджей северной Индии Чандрагупта покорил соседних правителей и основал в бассейне реки Ганга сравнительно крупное государство Гупта, просуществовавшее до начала VI в.

Индийское общество эпохи государства Гупта сочетало черты общинных порядков с чертами рабовладельческого общества и с чертами зарождающегося феодализма. В общественном строе Индии сохранялась система каст. Большое значение в жизни общества имели сельские общины, во главе которых стояли старосты и другие должностные лица. Сельская община состояла из нескольких десятков или сотен семей, где земледелие соединялось с ремеслом. Ранние проявления феодализма в период правления династии Гупта сказывались в формировании сословия военно-служилых людей, получающих за службу землю с сидевшими на ней крестьянами. При этом формировался строй феодальной иерархии во главе с магараджей, от которого зависели более мелкие князья-раджи.

В начале VI в. государство Гупта пало под ударами кочевников-эфталитов (белых гуннов), которые в 530 г. были разбиты. Но в связи с развитием процесса феодализации центральная власть магараджи слабела, а могущество его вассалов-раджей усиливалось.

Со второй половины VII в. Индия на длительное время превратилась в раздробленную страну со всеми вытекающими отсюда отрицательными последствиями.

Над Индией нависла арабская угроза, с ее пропагандой ислама. Хотя к середине VIII в. арабы были изгнаны из Индии, в начале XI в. мусульманское нашествие в лице турок и афганцев возобновилось с еще большей силой. В результате много мусульман осело на севере Индии, а часть местного населения северо-западной Индии приняла ислам и постепенно слилась с завоевателями.

В 1192 г. союзные войска индийских князей были разгромлены тюрками-мусульманами, которые создали на территории Северной Индии собственное государство со столицей в г. Дели – Делийский султанат. При мусульманских правителях в Индии заметно усилился процесс феодализации. Они широко раздавали земли за военную службу туркам и афганцам и местным знатным индусам, принявшим ислам.

Эти пожалования – икты с течением времени превратились в наследственные владения, из которых сложился ряд крупных территориальных княжеств. Крупнейшие владельцы иктов в XIII в. превратились в самостоятельных правителей. Мелкие владельцы иктов (средние и мелкие феодалы) получали земельную ренту с крестьянских общин, усилив до крайней степени их эксплуатацию. В Индии стала складываться феодальная иерархия, на верхней ступени которой находился «повелитель правоверных». Далее шли крупнейшие феодалы (князья-раджи); ниже стояли тхакуры. И, наконец, внизу феодальной иерархии находились индийские рыцари (раджпуты).

Дворцовые перевороты, феодальная анархия в Делийском султанате поставили под угрозу дальнейшую судьбу народов Индии, когда у ее границ появились монгольские войска.

Необходимость обороны своих владений вынудила феодалов объединиться вокруг делийского султана Балбана (1265 – 1287), который сумел подорвать силу господствующей до этого тюркской феодальной клики. При нем создается сильный центральный государственный аппарат и огромная армия из наемников. Появились многочисленные ведомства, основным из которых были финансовое (налоговое) и военное.

Территория делийского султаната была разделена на несколько областей, возглавляемых назначаемыми из центра наместниками (вали). Мусульманские правители, чтобы укрепить свои позиции среди покоренного населения, всячески поощряли переход индусов в ислам, предоставляя за это привилегии в занятии высоких постов в армии и администрации, давая налоговые льготы.

В конце XIII – начале XIV в. отдельные отряды монголов стали проникать в северную Индию, хотя набеги кочевников в это время в целом отражались. Но опустошения северных областей, ограбление населения сказались на упадке сельского хозяйства, промышленности и торговли.

В конце XIV в. Индия подверглась еще более страшному опустошению и разорению со стороны 120-тысячной армии Тимура, нанеся сокрушительный удар и без того уже слабому Делийскому султанату, который с этого времени перестал существовать как большая и относительно сильная держава и распался на ряд феодальных государств, мусульманских и индусских, которые вели друг с другом постоянную борьбу. Мусульманские северные князья, ранее имевшие большое влияние, были теперь ослаблены и не могли уже сохранить прежней гегемонии. Индийские же раджи, хотя несколько и усилились, все же не были настолько сильными, чтобы осуществить объединение Индии своими силами.

Воспользовавшись этим противостоянием, раздробленностью Индии, европейцы положили начало колонизации Индии. Так, в 1498 г. в Каликут прибыла эскадра Васко да Гамы; в начале XVI в. португальцам удалось захватить ряд пунктов на западном и южном побережье Индии.

А в начале XVI в. Индия подверглась новому завоеванию. В 1526 г. правнук Тимура, правитель Кабула Бабур с 20-тысячным войском, состоявшим главным образом из турок и афганцев, завоевал громадную, но раздробленную Индию.

Из владений северной Индии и восточного Афганистана создалось большое государство, получившее название «Империи великих моголов». В дальнейшем власть великих моголов распространилась почти на всю Индию. При преемниках Бабура, особенно при его внуке Акбаре (1556 – 1605) территория Могольской державы значительно расширилась, включая почти всю Индию и Афганистан.

Могольское завоевание не внесло существенных изменений в социально-экономический строй феодальной Индии. Собственником всех земель считался падишах. Большая часть земли фактически находилась во владении отдельных деревенских общин, внутри которой пахотная земля делилась на наделы, находившиеся в непосредственном пользовании отдельных крестьянских семей. Каждая семья платила налог и выполняла другие повинности. Наряду с земледелием крестьяне занимались ремеслом преимущественно для удовлетворения собственных потребностей. Внутри общины происходила социальная дифференциация. Так управляющий общиной совет – панчаят (совет пяти) состоял в основном из наиболее зажиточных общинников. В общине были и так называемые «пришлые», которые арендовали землю, оставляя себе лишь восьмую часть собранного урожая.

Хотя падишах и считался верховным собственником земли в его непосредственном распоряжении находилось лишь около восьмой части обрабатываемых земель. Все завоеванные земли составляли государственный фонд (халисэ); большая их часть была роздана крупным феодалам в виде условного держания (джагир), которое считалось военным леном, не переходящим, как правило, по наследству. Формально держателю джагира - джагирдару предоставлялось лишь право получения ренты от крестьян, проживающих на пожалованной ему земле но в реальности его власть была весьма широкой. Вся Могольская Индия была разделена между численно незначительной группой в несколько тысяч крупнейших джагирдаров, каждый из которых должен был нанимать в зависимости от доходов своего лена отряд конных воинов для службы Великому Моголу. Правящая верхушка Моголов в большинстве исповедовала ислам. Наряду с ней в Могольской державе сохранились феодалы-индусы, игравшие второстепенную роль и считавшиеся вассалами падишаха.

Одним из важнейших ведомств было налоговое ведомство, находящееся в подчинении падишаха; в его канцеляриях хранились земельные кадастры податных земель с указанием их площади, качества почвы, характера производимой культуры, ирригационных сооружений, и размеры налогов. Всю эту сложную работу выполняли главным образом писцы и чиновники, исповедовавшие индуизм и принадлежавшие к высшим кастам. Города в Индии не имели самоуправления.

К середине XVII в. в экономике державы Великих Моголов появились серьезные симптомы кризиса, о чем свидетельствовали, прежде всего, усиление феодального гнета и массовое разорение крестьян.

Наступил кризис и в военно-ленной системе: рост задолженности знати торговцам и ростовщикам и упадок земледелия, снизивший доходы феодалов, привели к разорению и целых слоев знати. Сама правящая верхушка, включая и Великого Могола, стала заниматься торговлей и ростовщичеством. Кризисное положение в державе усилилось антииндийской политикой могольских завоевателей: массовые репрессии против индусского жречества, раджей, чиновников-индусов, торговцев и ростовщиков подтолкнули последних обратиться к народу с призывом священной войны против мусульман. Массовые выступления против мусульманских феодалов с конца XVII в. нанесли такой удар державе Моголов, который положил начало ее распаду на ряд отдельных государств.

В 1707 г. Могольская держава перестала существовать как единое относительно централизованное государство: многие наместники (субадары или навабы) ее крупнейших областей фактически стали самостоятельными правителями.

В конечном счете, Индия стала добычей европейских колонизаторов, между которыми разгорелась ожесточенная борьба за преобладание. Как известно, проникновение в Индию начали португальцы еще в XVI в., преобладание которых в торговле с ней было сломлено голландцами.

В начале XVII в. англичане добились у могольских правителей ряд привилегий; в последней трети XVII в. в Индии появились французы; несколько факторий было основано датчанами. При этом колонизаторы использовали в своих интересах внутреннюю борьбу в Индии; они стали создавать вооруженные силы из наемных солдат индийцев (сипаев).

В итоге победу одержала буржуазная Англия, сокрушив Францию в Семилетней войне (1756 – 1763). В 1773 г. английский парламент принял закон об управлении Индией, по которому губернатор в Калькутте становился генерал-губернатором всех английский владений в Индии. По закону 1784 г. в Лондоне создавался назначаемый королем Контрольный совет по делам Индии, который должен был контролировать деятельность Ост-Индийской компании и определять британскую политику в Индии.