Отражая социальные противоречия?

Как социальное явление культура отражает противоречия общества, поскольку оно разделено на различные группы по интересам: имущественным, политическим, профессиональным и т. д. В настоящее время с углублением социальной дифференциации усиливается культурная поляризация общества по линии «элита – масса». Поэтому культуру подразделяют на элитарную и массовую.

Элитарная культура создается в интересах элиты (от фр. elite – лучшее, отборное); она призвана обслуживать интересы правящего меньшинства. Такая культура создается по заказу и профессиональными творцами. Ее опорой являются высокие образцы классики, она включает, как правило, искусство -живопись, классическую музыку, классическую литературу. По своему уровню она опережает уровень, доступный восприятию среднеобразованного человека. Поэтому элитарную культуру иначе называют высокой культурой. Формирующийся в ее рамках стиль жизни недоступен человеку из массы. Однако несмотря на свою изысканность и рафинированность, элитарная культура проявила изоляционизм, выдвинув концепцию чистого искусства, лозунг «Искусство ради искусства». Это свидетельствует о разрыве между творением художника и его духовными поисками. Слабостью творцов высокой культуры является также стремление развивать в массовой культуре не положительные, а отрицательные черты, вуалируя свои недочеты.

Массовая (общедоступная) культура начала формироваться под давлением экономической и духовной необходимости в XIX в. Это совпало с промышленной революцией, ростом численности населения и концентрации производства, усилением роли государства. Развитие средств массовой коммуникации в XX в. способствовало окончательному оформлению массовой культуры. В середине XX в. радио, кино, телевидение, периодическая печать, книги, грампластинки, магнитофонные записи, Интернет стали доступны для всех социальных слоев населения. К этому времени повысился уровень образованности масс, в бюджете каждой семьи увеличилось время досуга. Все вместе взятое способствовало демократизации культуры.

Массовая культура удовлетворяет сиюминутные запросы людей. Это искусство для каждого, оно должно учитывать его вкусы и запросы. Она оперативно реагирует на любые новшества, способна отражать любые изменения, не вдаваясь в их глубину. Поэтому образцы такой культуры быстро выходят из моды, т. е. теряют свою актуальность.

Преобладание массовой культуры является особенностью американской культуры XX – начала XXI в. К ее основным чертам относится откровенно коммерческий характер. Смысловой диапазон массовой культуры включает: примитивный китч (ранний комикс, мелодрама, эстрадный шлягер, «мыльная опера»), а также сложные в содержательном отношении формы (некоторые виды рок-музыки, «интеллектуальные» детективы, фантастика, поп-арт). Массовая культура – это средство развлечения, средство эмоциональной компенсации и разрядки. Имеет большое идеологическое значение, так как служит проводником ценностей «свободного общества», означает триумф стандартизации (американизации) вкусов, а в конечном счете американского образа жизни как образца для подражания. Американская высокая культура носит, как правило, элитарный характер.

Массовая культура может быть как национальной, так и интернациональной. Она обладает большей аудиторией, чем элитарная культура, в отличие от народной – она всегда авторская. От элитарной и народной культур массовая культура отличается низкой степенью художественной ценности произведений и кратковременностью их существования.

Следует подчеркнуть, что массовая культура благодаря доступности таит в себе угрозу низведения человека-творца до уровня человека-винтика. Поскольку ее произведения базируются на архетипах, то достоинством произведения признается изображение в нем эротики, насилия. Интерес к ним обеспечивает успех массовой культуры, ее произведений.

В феномене «культура» выделяют еще доминирующую культуру. Это понятие представляет совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества. От доминирующей культуры отличается субкультура. Это отличие в языке, взглядах на жизнь, манерах поведения. И хотя такие отличия могут быть значительными, субкультура не противостоит доминирующей культуре.

Однако субкультура, которая не только отличается от доминирующей культуры, но противостоит ей, т. е. находится в конфликте с доминирующими ценностями, называется контркультурой.

Так, человеческой культуре противостоит субкультура преступного мира. Примером противостояния таких видов культур было молодежное движение «хиппи» 1960-70-х годов в странах Западной Европы и США; оно отрицало американские ценности (социальные, моральные, политические и др.).

По содержанию и влиянию культуры на человека ряд культурологов предложили делить ее на прогрессивную и реакционную. Поскольку культура как явление формирует человека, то она может воспитывать не только нравственную личность, но и безнравственную.

Еще по одному признаку делят культуру – по актуальности. Актуальная культура – это та культура, которая находится в массовом обиходе. У каждой эпохи своя актуальная культура.