От 17 до 19 лет

«Возвращается» возраст 5–7 лет. То был возраст обретения внутренних сил устойчивого нахождения в трудовом процессе – в истинном или ложном. Теперь индивид активно реализует внутреннюю готовность к роли труженика или имитатора бурной деятельности. Истинный трудовой процесс начинается не с проектов, а с осознания нужды близкого, с сочувствия, с сопереживания. В народе давно было известно, что девушек надо выдавать замуж именно в этом возрасте: в семью брали работницу, помощницу родителям мужа. Это совпадало с тем периодом, когда девушке надо проявить подготовленность к труду. Муж брал хранительницу, которая должна была без подсказки сама видеть: кому и что нужно. А если еще в 18 лет она становилась матерью, получая дите, нуждающееся в особых ее заботах – просыпался комплекс того, что женщину делает человеческой матерью, не биологической роженицей, не кормилицей, а Матерью. Женщина в это время должна состояться как Мать и как работница. И нужно это прежде всего ей самой, но нужно и ее семье, и обществу.

Еще один аспект социального импринтинга в период 17–19 лет: восхождение от послушания к почитанию. В возрасте 5–7 лет формировалась способность и внутреннее устремление к послушанию, внешне нередко проявлявшееся через парадоксальное поведение. Те, кто прошел тот возраст нормально, кто научился не подчинению, не покорности, а именно послушанию (избави Бог, говорят в народе, от покорной жены и от властного мужа! Покорная жена – как податливая трясина на болоте, а властный муж детей или тиранами вырастит, или забитыми ничтожествами.), те, кто прошел успешно, осваивают в этом периоде следующую ступень межличностных отношений – почитание. Дети к почитанию еще не способны, они могут учиться только послушанию. Очень важен для возраста 17–19 лет авторитетный человек, отделенный от молодых значительным возрастным промежутком, очень нужен человек, которого можно почитать. На Руси такими почитаемыми были старцы-отшельники, святые подвижники, на Кавказе – седые старейшины, в Средней Азии – главы родов. Это может быть почитание мудрецов, как в той же Японии или в Китае.

В этом плане особое значение приобретает полная семья, имеющая 3–4 поколения. При этом лучше, если старые люди живут отдельно, но совсем рядом, как и дети должны иметь отдельную комнату, хотя бы одну на всех. Быт старших должен быть не на глазах молодоженов, но они должны находиться достаточно близко для возможности проявления постоянной заботы о них. Это надо не старикам. Это надо молодым родителям и их женам, особенно это нужно молодоженам. Должно быть почитание, которое увидят, почувствуют и впитают в подсознание малые дети – внуки и правнуки этих стариков.