История развития экономической теории до меркантилистов

Экономическая мысль - это осознание экономической жизни. Поэтому источником развития экономической мысли является сама экономическая жизнь. В связи с определенным этапом зрелости эко­номики выделяют и этапы экономической мысли. Истоки эконом науки содержатся в трудах мыслителей древнего мира и связаны с эпохой рабовладения. Тогда экономические знания еще не выделялись в са­мостоятельную область научного знания. Самые древние источники экономической мысли в виде хозяйственной документации, сводов законов, религиозных и философских трактатов найдены на Древнем Востоке. Именно там сложились самые ранние цивилизации. Какие же экономические проблемы волновали людей в тот период? Прежде все­го это: организация труда и управления; рациональная организация работы государственного аппарата; пределы вмешательства государ­ства в экономическую жизнь; защита частной собственности; ценооб­разование; кредитно-денежные отношения. В целом экономическая мысль Древнего Востока носила практическую направленность.

Больший интерес к теоретическим вопросам появляется в пери­од античности, в Древней Греции. Так, Ксенофонт первым обратил внимание на двоякое использование блага - в качестве потребительной и меновой стоимости. Первым он подошел также к выяснению механизма колебания цен и его влияния на пере­распределение труда. Платон первым высказал мысль о делении общества на классы, которое связывалось им с раз­делением труда, он создал учение о разделении труда и выступил против использования денег для накопления богатства и ростовщичества. Платон утверждал, что физический труд является естественным занятием низших классов, а умственную и военную деятельность природа закрепила за аристократией. Заслуга Аристотеля как исследователя хо­зяйственной жизни в том, что он разрабатывал вопросы потребитель­ной и меновой стоимости, поставил вопрос, чем определяется величи­на стоимости, высказывал разумные соображения о происхождении и функциях денег, о превращении их в капитал. Важно, что Аристотель понимал стоимость как общественное отношение между людьми. Все должно измеряться чем-то одним, поистине такой мерой является потребность, которая все связывает вместе... Таким образом, именно Аристотель заложил традицию трактовки стоимости как общественного отношения. Гений Аристотеля в том, что основу соизмерения всех товаров он нашел вне рамок товарного мира, на сто­роне восприятий и ощущений человека - в потребности. Раннее христианство, возникшее в начале Новой эры, оказало существенное влияние на развитие экономической мысли, прежде всего тем, что изменило отношение к физическому труду, выступило с осуждением роскоши и угнетения. Экономическая мысль эпохи феодализма характеризуется ре­лигиозной окраской. Представляет интерес трактовка справедливой цены в рамках канонической доктрины. В период позднего феодализма появляются произведения, по­ложившие начало утопическому социализму. Томас Мор (1478-1535) в «Утопии» (1516), критиковали роскошь, паразитизм, угнев тение, имевшие место в действительности и создали проекты справед-Я ливого устройства общества. Залогом справедливого устройства онЖ считали отсутствие частной собственности.

В период позднего феодализма, на стадии первоначального на­копления капитала появляется меркантилизм ~ первое экономиче­ское учение в развитии экономической науки. Экономическое учение отличается наличием системы экономических взглядов. В мерканти­лизме системообразующим фактором является проблема богатства.