Теория отчуждения труда и товарного фетишизма К. Маркса

Труд - ц елесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и культурных благ.

Производительность труда - кол-во продукции, выпущенной за определ. время.

Эффективность труда - соотношение полезного результата и затрат факторов производства.

Отчуждение - превращение соц. деятельности во внешнюю силу, господствующую над человеком.

Источник отчуждения - частная собственность и разделение труда.

Формы отчуждения:

- от продукта труда – созданное богатство противостоит как чужое

- от условий труда - объективные условия труда приобретают самостоятельность по отношению к живому труду

- от процесса деятельности – творческие силы человека противостоят ему как чужие силы

- от родовой сущности человека – «сама жизнь становится средством к жизни «

Для Маркса отчуждение — это потеря смысла существования рабочим в процессе труда в эпоху капитализма. Осмысливается в ранних работах, включая «Экономико-философские рукописи 1844 года». К. Маркс рассматривал работника в капиталистическом обществе, вследствие развития машинного производства и соответствующего уровня разделения труда, превращённого в «деталь» огромного машинного механизма, в «придаток». Рабочая сила превращается в товар, который продаётся за заработную плату. Рабочему для существования необходимо работать на капиталиста, имеющего в собственности средства производства. Произведённый работником продукт «уходил» к капиталисту (владельцу средств производства), и вследствие этого представлял собой как бы чуждый, отделённый от работника предмет. Отчуждение рассматривалось и в процессе отделения продукта труда, и в самой производственной деятельности, и в отношении работника к самому себе, и к другим людям. Сформулированная К. Марксом доктрина товарного фетишизма в последнее время привлекает особое внимание из-за растущего интереса к теориям идеологии.

Товарный фетишизм - это процесс, в ходе которого люди представляют свои социальные отношения так, словно последние являются вещами. Эта доктрина связана с предложенным Марксом различением между производством чего-либо для своего собственного потребления и производством товара, то есть предмета, создаваемого исключительно для обмена (на деньги или другой товар). Поскольку производители не входят в контакт друг с другом до обмена произведёнными ими продуктами, то между ними не существует никаких социальных отношений за исключением собственно акта обмена предметами. Эти предметы начинают подменять собой социальные отношения. В данном случае понимание людьми социальных отношений, предполагаемых их работой, характеризуется фетишизмом, вследствие которого представления о физических продуктах труда и их обмене замещают и маскируют собственно социальные отношения. Теория товарного фетишизма, а также связанное с ней понятие ратификации широко использовались при разработке различных концепций идеологии и права на основании положения, согласно которому многие формы сознания в капиталистических обществах являются фетишистскими.