Социологический

1. Находится в контексте соц. связей и отношений

2. Всегда встроен в сущность отношений влияния и власти

3. Движим разнообразными мотивами

4. Рациональность имеет соц. природу, и ее различные типы могут противоречить друг другу

5. Информированность всегда ограничена

Представляет собой продукт социальных отношений, его действия основаны на ценностях, нормах, традициях, выработанных обществом, он руководствуется нравственными, религиозными, культурными, эстетическими и проч. мотивами. В своих действиях он ориентируется на оценки и мнения других людей, на социальные группы, к которым принадлежит, на необходимость поддерживать и оптимизировать связи и интегрироваться в существующие институциональные структуры. Таким образом, «социологический человек» не атомизирован и не эгоистичен, его действия ориентированы на других.

Свойства соц. человека:

- рефлексивность (способность к самооценке)

- гибкость (способность к сознательному выбору способа действий)

- воля (способность поступать вопреки обстоятельствам и ранее слож. условия)

Соц. дифференциация -наличие различных способов действий обусловленных сосуществованием разных соц. структур, институтов и общностей.

Основной элемент концепции экономического человека - рациональность.

Понятие рациональности:

-целе-рациональное, то есть ориентированное на достижение целей наиболее эффективными средствами

-ценностно-рациональное, то есть ориентированное на реализацию ценностей, значимых социокультурных образцов поведения (М.Вебер).

Социологических моделей человека существует, по мнению Линденберга, два вида.

Первый (акроним SRSM) – социализированный человек, исполняющий роль, и человек, который может быть подвержен санкциям. Это человек, полностью контролируемый обществом. Ставится цель – полная социализация. Процесс направляется обществом – человек играет свою роль в нём. Наконец, возможность применения санкций – это контроль со стороны общества. Вторая модель (акроним OSAM) – человек, имеющий собственное мнение, восприимчивый, действующий. Этот человек имеет мнение относительно разных сторон окружающего его мира. Он восприимчив, но действует в соответствии со своим мнением. Но он не имеет ничего общего с экономическим человеком, т.к. у него отсутствуют изобретательность и ограничения. Сравнивая эти две модели, можно увидеть, что экономический человек концентрирует в себе наиболее характерные черты человеческого поведения в процессе повседневной рыночной деятельности. Хотя эти черты являются далеко не единственными. Социологический человек переносит характеристику своего поведения на своё же поведение: общество в действительности не является действующим лицом, оно представляет собой результат индивидуальных действий и взаимодействий людей. Поэтому современные науки, связанные с обществом, тяготеют к модели экономического человека, оставляя его поведение обоснованием явлений, тогда как социологическая модель не представляет ничего конкретного, опираясь на неустойчивую взаимосвязь между человеком и обществом. 3.Исторические и научно-теоретические предпосылки становления экономической социологии.
1.Исторические:

- распад традиционных соц. связей - первоначально в ряде стран Запада

-промышленная революция

-урбанизация

-великая французская буржуазная революция(1879)

2.Научные:

-развитие эконом. науки

-развитие социологии

Развитие эк-ой науки, как предпосылка становления эконом. соц.:

- формирование представлений о собственных закономерностях х/ж

- формирование научной абстракции «эконом. человека»

- исследования связей хоз-ва с другими сферами жизни общества (религия, история, культура, язык)

Возникновение первых соц. теорий (О.Конт, Г.Спенсер).

Принято считать, что экономическая социология возникла в России в 80-е гг. ХХ в. Экономическая социология имеет длительную историю своего формирования и развития, причём как на Западе, так и в России. Мы бы даже утверждали, что с самого начала социологической науки развивается и ее ветвь Ї экономическая социология. Если вспомнить Конта, то его позитивная социология была создана как нечто противополагающееся не только философии, но и политической экономии, именно Конт и заявил о претензиях социологии на изучение хозяйства, при этом обвинив экономистов в схоластике и метафизике. Конт признавал только одну науку, способную изучать экономику и социологию. Эта идея была продолжена во французской социологической школе, и уже в 90-х гг. Дюркгейм, продолжая критиковать экономистов за их "внушающую уныние" картину экономического человека и общества, выступил с идеей создания экономической социологии как отрасли обществознания. В Германии социальная концепция хозяйства разрабатывалась ещё раньше представителями немецкой исторической школы политической экономии (В. Рошером, Г. Шмоллером, Л. Брентано), поэтому социология хозяйства Вебера и Зомбарта, представленная в начале ХХ в., воспринималась как само собой разумеющееся; экономическая социология здесь формировалась не как противопоставление экономической науке, а как область, интегрирующая экономику, историю и социологию. Дюркгейм в работе 1909 г. "Социология и социальные науки" определил предмет экономической социологии, который заключается, с его точки зрения, в социологическом исследовании институтов производства богатства, институтов обмена и распределения. Ему же принадлежит приоритет в социальном исследовании экономического института разделения труда.