Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира

БЫТИЕ - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

Философская категория бытия. Основные формы и диалектика бытия (Б.).

В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория Б. - одна из самых древних философских категорий. Все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой Б., или нечто, явл. ничто. Все конкретные формы Б., например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным Б.. Но Б. сущего, сколько бы оно ни продолжалось, приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму Б.. Диалектика и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида Б. и превращение, становление его в иной форме.

Выделяют след. различающиеся, но и взаимосвяз. осн. формы Б.:

1) б. вещей (тел), процессов, кот. в свою очередь дел. на: б. вещей, процессов, сост.природы, б. природы как целого, б. вещей и пр-сов, произвед. ч-ком;

2) б. человека, кот. делится на б. ч-ка в мире вещей и специф. чел. бытие;

3) б. духовного (идеального), кот. дел. на индив. дух. и объективиров. (внеиндивид.) духовное;

4) б. социального, кот. дел. на индив. бытие (б.отд. ч-ка в о-ве и пр-се истории) и б. общества.

Все вещи, процессы, состояния, целостность б. природы сущ. до, вне и незав. от созн. ч-ка - в этом ее отличие. Первая природа - реальность особого типа, объективная. и первичная. Для природы существовать не означает восприниматься ч-ком, а ч-к с его сознанием только одно из поздних звеньев в цепи единого бытия.

Возникновение той или иной формы Б. есть результат перехода от одной формы Б. в другую. Какие бы формы Б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю.

Признанием бытия, как сущего, неизменного и единого делает мир серьезным и ответственным, предсказуемым. Воздерживаясь от темы бытия, или отрицая ее, философия порождает нигилистическое мировоззрение. Действительно, если нет бытийной опоры, то все теряет надежду, все "суета сует". Потеря веры в вечный и неизменный абсолют приводит к тому, что человек начинает действовать по собственному произволу.

Таким образом категория бытия обозначает реально существующий мир, лежащий в основе всех вещей и явлений и гарантирующий их существование.

Демокрит – атомы и вещество суть бытие, пустота - небытие. При этом небытие не менее реально, чем бытие.

Платон – истинное бытие есть мир идеи, а материя - это небытие. В дальнейшем можно трактовать мир идей как общественное бытие.

Плотин – 4 вида бытия. Материя неопределенная, материя в виде вещей, мир идей и единое.

Теософия – бытие божественное, несотворенное, абсолютное, надпространственное и бытие природное, сотворенное богом.

Маркс – общественное бытие.