Взаимодействие

П и М как составные части духовной культуры общества органически связаны друг с другом, взаимодействуют по следующим направлениям:

1) Право нередко представляется в виде юридически оформленной нравственности, ее норм и принципов. Такие заповеди христианской морали, как "не убий", "не укради", "не лжесвидетельствуй", берутся под защиту правом, которое карает за их нарушение. Как видим, взаимодействие П и М нередко выражается в прямом тождестве их требований. Например, ст.124, 125 УК, предусматривающие ответственность за не оказание помощи больному и оставление в опасности.

2) Законодательная власть в работе по совершенствованию права учитывает состояние общественной морали, нравственную культуру населения. От этого зависит отношение людей к принятым законам, их реализации.

3) Мораль влияет на процесс применения норм права, принятие решений компетентными гос.органами.

Во-первых, осознание людьми морального осуждения, порицания удерживает некоторых из них от совершения противоправных действий.

Во-вторых, нормы П и М нередко направлены на достижение одной и той же цели. Нормы права в ряде случаев предусматривают не только юридические санкции, но и меры морального воздействия. Так ч.3 ст.91 УК предусматривает обязанность несовершеннолетнего загладить причиненный ущерб.

В-третьих, М и П действуют совместно и в др.формах.

- при разрешении конкретных дел, противоправных действий, а также личности правонарушителя. Фактические обстоятельства многих дел оцениваются с привлечением как юридических, так и нравственных критериев, без которых невозможно правильно определить признаки таких, например, деяний, как хулиганство, клевета, оскорбление, унижение чести и достоинства; понятий цинизма, корысти, "низменных побуждений", выступающих мотивами многих правонарушений.