Природа сумасшествия: нарушение остаточных норм

Социологи часто довольно скептически относятся к стремлениям психиатров найти физиологическую основу умственных расстройств, и предлагают для объяснения природы умственных заболеваний теорию стигматизации. Томас Шефф предполо­жил, что умственные расстройства, в особенности шизофрения, могут быть поняты в терминах нарушения остаточных норм³⁹*. Остаточные нормы — это «глубинные правила», упорядочивающие повседневную жизнь и связанные с общепринятыми условностями, которые изучали Гофман и представители этнометодологии (как описано в главе 4) — такие, например, как необходимость взглянуть на человека, который обращается к вам, понимание смысла того, что говорят и делают другие люди, контроль жестов и движений своего тела. Нарушение этих норм, полагает Шефф, фактически и есть шизофрения.

Многие из нас в определенных обстоятельствах становятся нарушителями оста­точных норм. Человек, глубоко скорбящий о смерти любимого, при взаимодействии с другими может вести себя «неестественно». В подобных обстоятельствах такое поведение допускается и даже предполагается. Но если человек ведет себя странным образом без видимых причин, то реакция окружающих по отношению к нему иная, и, возможно, его сочтут умственно нездоровым. Когда ярлык прикреплен, после­дующие действия индивида стимулируют вторичное отклонение, то есть поведение в соответствии с ожидаемым образом⁴⁰'.

Теория Шеффа не объясняет, почему индивиды становятся «нарушителями остаточных норм». Возможно, в основе этого лежат генетические факторы. Со­циологические исследования и теории психических болезней не исключают возмож­ности, и даже вероятности, биологического начала в некоторых из основных типов душевных расстройств.