Научные определения культуры в отечественном культуроведении: дискриптивный, аксиологический, деятельностный метод

Культура в контексте деятельностного метода – это созидательная, творческая деятельность, как прошлая, опредмеченная в культурных ценностях, так и, прежде всего, настоящая, основанная на их распредмечивании и превращение в достояние личности.

Деятельностный метод – имеет объяснительную направленность (характер). Мир культуры предстает как духовное производство, в котором культурные ценности являются продуктом опредмечивания самостоятельной, активной, свободной и творческой деятельности людей. Результат деятельностного метода – сущностная модель культуры. Деятельностный метод чаще других используется в философии культуры.

Культура в контексте аксиологического метода – это система базовых (общесоциальных) ценностей общества, создаваемых, воспроизводимых и передаваемых (транслируемых) последующим поколениям. Ценности являются регулятором поведения и высшей целью деятельности человека. [1] Именно ценностным свойством мир культуры отличается от мира природы.

Аксиологический метод имеет понимающий характер, порождающий определенную ценностную ориентацию. Благодаря нему конфигурация культуры приобретает разновысотностью. В ней выделяются ценности персональные и групповые, национальные и общечеловеческие; ценности специализированные (политические и философские, экономические и правовые) и обыденные (нравы и обычаи, обыденно-мировоззренческие и домашне-хозяйственные) ценности. Результат аксиологического метода – рельефная модель культуры. Ценностно-нормативный метод выходит на первый план в социологии культуры.

Культура в контексте дескриптивного метода – это совокупность явлений культуры (артефактов), образующих определенную конфигурацию на фоне окружающей среды. Первое из дескриптивных (описательных) определений принадлежит основателю антропологии в Англии Э. Тайлору (1832-1917). В книге «Первобытная культура», опубликованной в 1871 году, оно сформулировано следующим образом: «Культура или цивилизация в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».

Дескриптивный метод имеет описательно-повествовательную направленность. Исследование мира культуры осуществляется через перечисление явлений (предметов) культуры, находящихся в состоянии изменения. Результат дескриптивного метода - пространственно-предметная и событийно-динамичная модель культуры. Этот метод доминирует в историко-культуроведческих исследованиях, которые ограничиваются шедевроведением.

Значимость первого научного определения культуры можно увидеть и оценить, если соотнести его с первоначальным смыслом, которое оно имело в античный период. Тогда посредством этого слова, хотя оно и не было самостоятельным термином, обозначалось, с одной стороны, обустройство места проживания, прежде всего – возделывание, обработка земли. С другой стороны, - поклонение, почитание богов, которые оберегают людей, возделывающих, обживающих свою землю. Другими словами, культура представала как обустроенное людьми место поклонения, почитания покровительствующих им богов. Приобщение к культурной деятельности имело существенное значение, так как в процессе её происходило становление благонадежных и благопристойных людей.