Периодизация восстания и их характеристика

В первый период бабидского движения — до 1848 г.— Баб и его сторонники пытались привлечь на свою сторону шаха, при­дворных, высшее духовенство, не обращаясь непосредственно к народным массам. Но власти начали преследование бабидов, в 1847 г. Баб был арестован и заключен в крепость. Неудачи заставили их обратиться непосредственно к народным массам.

Сам Баб выступал, прежде всего, как представитель купе­чества. Однако своей проповедью равенства, призывом к созданию царства справедливости, утверждениями о том, что мир пере­полнен несправедливостями и притеснениями, он завоевал сим­патии ремесленников и крестьянства. Эта сторона бабидской пропаганды отражала общий протест широких народных масс против феодального гнета.

Бабидская проповедь приобрела большую популярность среди ремесленников и крестьянства, особенно в пригородных деревнях. В связи с этим усилилось влияние тех учеников Ба­ба, которые были теснее связаны с народом и шли дальше сво­его учителя, развивая антифеодальные, демократические эле­менты его учения.

Выходец из крестьянской семьи, мулла Мухаммед-Али из Барфоруша учил, что с наступлением бабидского царства иранцы будут свободны от выполнения феодальных повинностей и уплаты налогов. Мухам­мед-Али барфорушский призывал к отмене част­ной собственности и уста­новлению общности иму­щества. Эти проповеди встречали горячую под­держку крестьян и ре­месленников, отражая их трудности. По всей стране, особенно в провинциях Азербайджан, Гилян и Мазендеран, быстро росло число приверженцев ново­го религиозного учения.