Философия Древней Индии. 1. Ригведа–собрание гимнов богам, самая древняя Веда, мифолог

Древнеиндийская цивил-ция–одна из древн. на планете. В к. 2-го тыс.до н.э. на тер.рию соврем. Индии поникли арийские племена. В основе мировоззрения новой индийской цив.ции лежали Веды (знания). Сущ.. 4 Веды:

1. Ригведа ü

2. Самаведа î Малые

3. Яджурведа ì Веды

4. Атхарваведа þ

1. Ригведа–собрание гимнов богам, самая древняя Веда, мифолог. мировоззрение. 1 Ригведа включает 1028 гимнов.

4. Атхарваведа–собрание заклинаний для магической практики.

Все эти Веды долгое время передавались из уст в уста из поколения в поколение. Вскоре сложились также и тексты:1)Брахманы (регулировали жертвенную практику, включали методику совершения ритуалов); 2)Араньяки (тексты для отшельников);3)Упанишады (фиксируется переход от мифологии к философии).

Общество Индии того времени носило кастовый характер. Выделяют 4 касты:

I. Брахман (каста жрецов, хранителей священного знания).

II. Кшатрии (сословие воинов).

III. Вайшви (каста земледельцев).

IV. Шудры (каста неприкасаемых–простые люди).

К 6 в. до н.э. в Индии происходит кризис брахманизма–недовольство брахманами. В результате кризиса появляются Упанишады, на основе которых сформировались радикальные фил системы–Даршаны:

1. æНьяя (основоположник–Гаутама).

2. èВайшешика (основоположник–Канада).

3. æСанкхья (Капила).

4. èЙога (Патанджаль).

5. æВеданта Бедараян).

6. èМиманса (основоположник–Шанкара).

Все эти системы базировались на Ведах и являлись ортодоксальными. Кроме этого в итоге кризиса сформировались 3 неортодоксальные системы:

7. Джайнизм.

8. Буддизм.

9. Локаята.

Наиболее важными школами были Санкхья и Веданта. Санкхья – дуалистическая концепция, она принимает в качестве первоначала две инстанции: Пракрити (материя, он она находится в непрерывном движении, она деятельна, но не наделена сознанием); Пуруша (дух, имеет сознание, но не активен). Пракрити состоит из Гун (нитей):

a) Саттва (состояние умиротворенности);

b) Раджак (состояние активности);

c) Тамаг (состояние пассивности).

С позиции Санхьи цель человека–отделить сознание от материи (путем медитации). Основные категории Веданты: Бр а хман (духовный абсолют, который вечен, неизменен, из него возникает все видимое многообразие вещей); А тман (жизненное дыхание, действие, внутреннее Я, единое и неразделимое сознание). Тождество Веданты: Брахман есть Атман, Атман есть Брахман; т.е. все в мире едино. Майя – иллюзорная реальность, обратная сторона Брахмана, скрывает от нас Брахмана. Сансара – круговорот перерождений; человек, умирая, сбрасывает оболочку, и душа его продолжает жить в другом облике. Карма – закон справедливого воздаяния, плоды деяний.

Основоположником след. системы Джайнизма – был Махавира, который жил в 4 в. до н.э. Джайнизм – наиболее рационалистическая доктрина, спасение понимается как результат индивид. усилий; цель жизни достижение Нирваны. Важнейшая категория Джайнизма - Джива – индивид. психика. Акаша – пространство, кот. включает Локо (мир) и Алоко (вакуум). Единица измерения – Адаша (атом пространства и атом времени). Все состоит из этих единиц. Масштабы падения души безграничны (каждый человек в следующей жизни может стать камнем или насекомым). Цель жизни – достижение Нирваны, которая достигается с помощью Ахимсы (не причинение вреда ничему живому), с помощью совершения добрых дел.