Глава 9. 7488. Из всего сказанного о любви к себе и к миру ясно, что все зло происходит от них, а поскольку все зло происходит от них

Перевод на рус.: Е.Ю.Возовик, 2011

УЧЕНИЕ О МИЛОСЕРДИИ

7488. Из всего сказанного о любви к себе и к миру ясно, что все зло происходит от них, а поскольку все зло происходит от них, то также происходят и все ложности; с другой стороны, от любви к Господу и от любви к ближнему происходит все добро, и поскольку все добро происходит от них, то также происходят все истины.

7489. Из этого ясно, что насколько человек пребывает в любви к себе и к миру, настолько он не пребывает в любви к ближнему, и тем более в любви к Господу; ибо эти виды любви противоположны.

7490. Также ясно, что насколько человек пребывает в любви к себе и к миру, настолько он не знает, что такое милосердие, пока, в итоге, он уже не знает о его существовании; также настолько человек не знает, что такое вера, пока, в итоге, он не знает, что она является чем-либо; и настолько человек не знает, что такое совесть, пока, в итоге, он не знает, что она существует; настолько человек не знает, что такое духовность, ни что такое небесная жизнь. В конце концов ясно, что он не верит в существование неба и ада, а следовательно не верит в существование жизни после смерти. Это следствие любви к себе и к миру, когда они господствуют.

7491. Добро небесной любви и истина веры постоянно проникают от Господа, но не принимаются теми, у кого господствует любовь к себе и к миру. У тех, у кого эти виды любви господствуют – то есть постоянно пребывают в мыслях, являются целью, завладевают волей и составляют их жизнь – добро и истина, проистекающие от Господа, либо отвергаются, либо уничтожается, либо извращаются.

7492. Те, кто их отвергает, испытывают презрение и отвращение к добру любви и к истине. Те, кто их уничтожает, отвергают добро любви и истину веры, а противоположные зло и ложности подтверждают. Но у тех, у кого они извращаются, добро любви и истина веры извращаются и применяются для оправдания зла и его лжи.

7493. Любовь к себе и к миру начинает преобладать в человеке, когда он начинает принимать самостоятельные решения и отвечать за свои поступки; поскольку тогда человек начинает мыслить от себя или от своей соби и присваивает себе эти виды любви, что он делает тем больше, чем больше принимает зло в свою жизнь. В той мере, насколько человек присваивает себе зло, настолько Господь отделяет добро невинности и милосердия, обретенные человеком в младенчестве, в детстве и в более позднее время, и сохраняет их в его внутренних началах; ибо добро невинности и добро милосердия не могут никоим образом существовать вместе со злом этих видов любви; и Господь не желает, чтобы они были уничтожены.

7494. Поэтому те, которые либо извращают, либо уничтожают, либо отвергают в себе добро любви и истину веры, не имеют никакой жизни; ибо жизнь, происходящая от Божественного, состоит в том, чтобы желать добра и верить истине. Но те, которые желают не добра, а зла, верят не истине, а лжи, пребывают в том, что противоположно жизни. Эта противоположность жизни является адом и называется "смертью", а такие люди называются "мертвыми". Жизнь любви и веры называется "жизнью", а также "жизнью вечной", и обладающие ею в себе называются "живыми людьми"; а противоположность жизни называется "смертью", также "вечной смертью", а такие люди – "мертвыми", это видно из многих отрывков в Слове (Мф. 4:16; 8:21, 22; 18:8, 9; 19:16, 17, 29; Ин. 3:15, 16, 36; 5:24, 25; 6:33, 35, 47, 48, 50, 51, 53, 57, 58, 63; 8:21, 24, 51; 10:10; 11:25, 26; 14:6, 19; 17:2, 3; 20:31).