Социально-экономические причины формирования религиозного экстремизма и пути борьбы с ним

Религиозный экстремизм – отрицание системы традиционных для общества религиозных ценностей и догматических устоев, а также агрессивная пропаганда "идей", противоречащих им. Во многих, если не во всех, конфессиях можно обнаружить религиозные представления и соответствующие им действия верующих, которые имеют антиобщественный характер, то есть в той или иной степени выражают неприятие светского общества и других религий с позиций того или иного религиозного вероучения. Это проявляется, в частности, в желании и стремлении приверженцев определенной конфессии распространить свои религиозные представления и нормы на все общество.

Основная цель религиозного экстремизма – признание своей религии ведущей и подавление других религиозных конфессий через их принуждение к своей системе религиозной веры. Наиболее ярые экстремисты ставят своей задачей создание отдельного государства, правовые нормы которого будут заменены нормами общей для всего населения религии. Религиозный экстремизм часто смыкается с религиозным фундаментализмом, суть которого заключена в стремлении воссоздать фундаментальные основы "своей" цивилизации, очистив ее от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей "истинный облик". Исследователи данного явления полагают, что причинами возникновения религиозного экстремизма могут быть идеологические, социальные, экономические, политические, психологические, интеллектуальные факторы.

Корень проблемы также может кроиться в самом человеке как отдельной личности, в его взаимоотношениях с членами семьи, родственниками – сферой его ближайшего окружения. При более глубинном анализе данного опасного явления оно может быть обнаружено в противоречиях между внутренним миром экстремиста и окружающим его обществом, между верой и поведением, идеалами и реальностью, религией и политикой, словами и поступками, мечтами и фактическими достижениями, светским и божественным.

Серьёзность проблемы возрастает, когда взгляды экстремистов навязываются насильно или под угрозой обвинения в неверии, ереси и неуважения к религии, и подобный моральный терроризм хуже, чем терроризм физический.

Несомненно, что одной из главных причин зарождения в человеке мыслей/идей религиозно-экстремистской направленности является отсутствиеполноценного, качественного познания целостного мира религии, ее сущности, миссии, доктринальной и содержательной направленности.

Современный религиозный экстремизм неотделим от терроризма (от лат. terror - страх, ужас). Терроризм состоит в совершении убийства представителей государственной власти и рядовых граждан, взрывов, нападений, угонов самолетов и т.д. Сегодня, как и прежде, религиозный экстремизм все чаще обращается к террору как средству достижения своих целей. Об этом свидетельствуют многочисленные факты, происходящие в разных концах света. еррористы рассчитывают не на военно-стратегическую победу, а главным образом, на психологический эффект своих действий; обращаются не к разуму и логическим аргументам, а к эмоциям и инстинктам людей, к предрассудкам и предубеждениям, к разнообразным мифологическим конструкциям. Изменился собственно характер террористических операций.

Трагические результаты религиозного экстремизма должны послужить важным предостережением всем прогрессивным государствам и обществам, что попытки решить политико-экономические и иные проблемы с помощью насилия, экстремистскими методами не способствуют решению поставленных задач, а наоборот, ведут к усугублению и нарастанию противоречий в обществе.

Многие духовные пастыри смело выступают против религиозного экстремизма, убедительно обличая его антиобщественный характер, стремясь уберечь верующих от участия в движениях, преследующих преступные цели. Общественные объединения и религиозные организации могут сделать очень многое для профилактики религиозно-политического экстремизма, формируя у членов общества терпимость и уважительное отношение к людям иной культуры, к их взглядам, традициям, верованиям. Эффективность борьбы против религиозно-политического экстремизма во многом зависит от того, насколько последовательно и строго выполняются требования национального закона в части запрещения пропаганды, агитации и деятельности, возбуждающие национальную и религиозную ненависть и вражду, направленную в том числе – на насильственное изменение основ конституционного строя, нарушение целостности и безопасности государств и обществ.

Соответственно, достижение стабильности и безопасности в отдельно взятом обществе требует более тщательно продуманной стратегии, зависит от множества, порой, даже самых незначительных факторов, способных нарушить равновесие, а потому – требует постоянного анализа и корректировки. К тому же мировой опыт наглядно свидетельствует, что эффективная борьба с религиозным экстремизмом и его профилактике возможна только при условии тесного взаимодействия и сотрудничества всех государств и обществ мира.