Особенности вероучения и культа католицизма

Вероучение католицизма в своих основах идентично вероучению других христианских конфессий. В сжатом виде оно изложено в Символе Веры (который отличается от православного только одним словом- т.н. филиокфе).

Католики начинают постигать свое вероучение с усвоения катехизиса, в котором основные положения веры даны в форме вопросов и ответов либо четких отрывочных суждений. Так, современный катехизис излагает главные истины веры следующим образом:

1. Есть один Бог.

2. Бог есть справедливый судья, который за добро вознаграждает, а за зло- наказывает.

3. Есть три ипостаси Бога: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух святой.

4. Сын Божий стал человеком и умер на кресте во имя нашего спасения.

5. Душа человеческая бессмертна.

6. Милость Божья обязательно необходима для спасения человека.

Если сгруппировать основные различия между католицизмом и православием, то они могут быть представлены следующим образом:

1. Учение о Святом Духе. В 8 члене Символа Веры сказано о необходимости веры "в Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от отца исходящего". Это означает, что Дух Святой может исходить только от Бога-Отца. Однако начиная с, VIII-IX вв. римский папа пытался добавить к этому символу филиокве. Что же это такое? Филиокве в переводе с латинского означает "и от сына". Это небольшая добавка, на самом деле достаточно существенная, так как она означает, что Святой Дух может исходить не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, то есть и от Иисуса Христа. Это на первый взгляд, особенно на взгляд современного читателя, кажется незначительным отличием, но именно оно сыграло существенную роль в формировании специфики католицизма и православия. Дело в том, что если признать филиокве, то меняется статус церкви. Ведь Дух Святой исходит от Иисуса Христа, значит, он может исходить и от самой церкви, которая является телом Иисуса.

2. Учение о Пресвятой Деве Марии. Если в учении православной церкви о Пресвятой Деве Марии она выступает в качестве Богородицы, Приснодевы (то есть до рождества, в рождестве и по рождеству Господа Дева), первой перед Богом заступницей и помощницей, то католическая церковь к этому добавляет свое понимание. В 1854 г. был принят догмат о непорочном зачатии Девы Марии. В 1950 г. провозгласили догмат о воскресении и вознесении Девы Марии. В 1954 г. к 8 праздникам Богородицы, отмечаемым православной и католической церковью, был добавлен новый католический праздник, посвященный "королеве небес" - Марии.

3. Учение о заслугах и чистилище. В отличие от православия, католическая церковь считает, что Бог ведет счет добрых и дурных дел. У православных считается, что такого счета нет и Бог смотрит на сердце человека. Кроме того, в католицизме существует представление о чистилище, то есть месте, где души раскаивающихся очищаются.

4. Учение о непогрешимости римского папы. Это учение есть только в католицизме, и основано оно на филиокве. С давних пор римских пап называли "заместителем и наместником Христа", так как они считались прямыми преемниками апостола Петра. В 1870 г. на I Ватиканском соборе был принят догмат о непогрешимости римского папы.

5. Учение о церкви. Целибат. В католицизме право толковать Библию имеет только духовенство. Кроме того, католическое духовенство имеет право распределять божественную благодать и отпускать грехи людей за деньги или за особые заслуги перед католической церковью - индульгенцию, что в переводе означает "милость". В отличие от православного духовенства католическое принимает обет безбрачия - целибат.

И католическая, и православная церковь признают семь христианских таинств: крещение, миропомазание (конфирмация), причащение (евхаристия), покаяние (исповедь), елеосвящение, брак, священство. Однако есть и отличия. Таинство крещения в католицизме производится путем обливания водой или погружения в воду, тогда как в православии преимущественно погружением в воду. Таинство миропомазания (конфирмации) совершают не сразу же после рождения непосредственно за таинством крещения, как у православных, а когда ребенку исполняется не менее 7-8 лет. Таинство причащения (евхаристии) отправляется у католиков пресным хлебом (опресноки), а у православных квасным хлебом. Миряне у католиков причащаются только хлебом. К причащению у католиков допускаются только те, над кем совершили таинство миропомазания в таинство елеосвящения: елей должен быть у католиков освящен епископом, а само таинство совершается не над тяжко больным, как в православии, а над умирающим