Многообразие подходов к решению вопросов о происхождении сознания

В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:

• физикализм;

• солипсизм;

• объективный идеализм;

• умеренный материализм. Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.Данная точка зрения основана на множестве естественнонаучных достижений, и, в частности, на следующих фактах: головной мозг человека действительно является сложнейшим "механизмом" природы, высшим уровнем организации материи. сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган; человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект; медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная проблема, на которую наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются) логические доводы физикалистов, — это идеальность сознания: образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик - массы, запаха, четких размеров, формы; сознание может "господствовать" над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, "стирать"; никому со стороны не удавалось "увидеть" сознание другого человека. Солипсизм — другой крайний взгляд на природу сознания,огласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.).

Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся: объективный идеализм - признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть "мирового сознания";

• умеренный материализм — считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии. 1)космическое происхождение-сознание сущ.само по себе,независимо от его материального носителя.оно исходит из космоса,оно неделимо,едино и цельно по своей сути.=теория монад лейбница-в мире сущ.огромное количество неделимых и бессмертных первичных духовных едениц-монад,в которых заключена энергия вселенной и которые явл.основой сознания и порождаемой материи.теория Толбета6вселенная-гигантский разум,сознание-результат взаимодействия полей,которые образуют материю.. 2)сознание-порождение живой природы и присуще всем живым организмам. сторонники этой точки зрения обосновывают ее тем,что-жизнь животных происходит не спонтанно а подчинена их сознанию-имеет смысл.=инстинкты бывают не только врожденными но и преобретенными=животные в течении жизни накапливают и используют опыт.=многие действия животных сложны и требуют большой работы сознания(охота)=животным присуща своя мораль,правила поведения,привычки,качества,борьба,лидерство, внушаемость3)сознание продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку,а животные обладают не сознанием а инстинктами.Однако научные исследования свидетельствуют о том что животные руководствуются не только инстинктами высшим животным(обезьяны,кошачьи,собаки)свойствененны сложные умственные операции,наличие интеллекта.животные обучаемы,видят сны(вращение зрачков,эмоции восне)имеют склонность к высокой соц организации распределению ролей.