Философия Аристотеля о началах бытия и теория познания

Аристотель изучал почти все проблемы развития природы и общества и ввёл систему научной терминологии, существующую и поныне. Он не разделял идеалистических взглядов Платона и установил, что любой веще свойственны количество, качество, отношение, место, время и образ действия.

А начинает с критического изложения всех предшествующих научных теорий и политический концепций. Он приходит к выводу, что философия это не продукт индивидуального творчества, а итог работы целых поколений мыслителей.

А стремился создать единую систему наук.

Трудность, с которой сталкивается А, - это отношение общих понятий к отдельным единичным вещам, т.е. речь идёт о диалектике общего и отдельного, сущности и явлении.

Для познания бытия мало сказать, из каких элементов оно состоит, тк важно не то, их чего состоит сущность, но то, каким образом она составлена из этих самых элементов.

Предмет изучения — основные роды бытия и основные логические понятия с ними связанные.

Учение на категориях основано на отделимости форм мысли от форм самого объекта бытия. Будучи различные родами высказывания о сущих, категориях входят в состав любого суждения и составляют элементы, на которые распадаются суждения. Таким образом, под категориями А понимает общие логические определения бытия, они же логические понятия о высших родах бытия.А Выводит 10 категорий, отв-их на вопрос что есть бытие: Сущность, Качество, Количество, Отношение, Место, Время, Положение, Обладание, Действие, Страдание. Потом сводит их к 4м:Сущность, как реальная основа всех других категорий; Количество; Качество; Отношение. Человек воспринимает лишь св-ва бития а не его сущьность.

Душа — носитель сознания. Она владеет функциями организма. Чел-к является высокоорганизованным видом животных, отличается наличием мышления и разума, имеет склонность жить в коллективе.