Миргород». Изображение современной жизни и проблема пошлости. Белинский об этом сборнике повестей Гоголя

«Миргород» – сборник, позиционируемый Гоголем как продолжение «Вечеров на хуторе», вышел в 1835 году, включает в себя 4 повести: «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Вий» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». Книга строится на контрасте «героическое прошлое – «скучное настоящее». В этих произведениях Гоголь вышел на новый уровень реалистической прозы, и Белинский говорит, что именно повесть, наряду с романом – главная форма того времени, позволяет Гоголю как истинному поэту обрабатывая вдохновением образы и картины создавать действительную жизнь. Гоголь переходит от довольно позитивного реалистическо-народно-романтического мировидения в «Вечерах» (где рисуется своеобразная идиллия, дружественный - с некоторыми исключениями – симбиоз народа и «голов», дворян) к отрицательно-реалистическому описанию помещичьего быта.

Приход капиталистических ценностей, жажды наживы, которые в позднейших произведениях будет подвергать как черту современности критике Гоголь, разрушает благой патриархальный быт идиллии старосветских помещиков, гостеприимных и радушных, рачительных хозяев, чьими стараниями делаются незаметными потери от воровства и разгильдяйства мужичья, и довольство и мир царят в уютном помещичьем домике до поры до времени. Однако разрушения от новомодных преобразований, которые приносит с собой в хозяйство почивших стариков легкомысленный наследник, лишь довершают падение мира старосветских помещиков. Ведь зародыш гниения и распада уже давно теплился в этом мире, державшемся кое-как – не на любви, а на привычке (именно так называет Гоголь чувство Афанасия Ивановича к Пульхерии Ивановне), не на активной деятельности, а на копчении неба, в котором день а днём проходил бессмысленно, бесцельно, в бесконечном круговороте приготовления пищи и её поглощения. Но здесь еще нет строгого суда над обыденной жизнью. этот патриархальный мир вызывает умиление своей постоянностью, привычностью, которое замечал и Белинский: «Вы видите всю пошлость, всю гадость этой жизни животной, уродливой, карикатурной и между тем принимаете такое участие в персонажах повести…».

Ещё критичней, но всё так же светло, описывает Гоголь быт городских дворян, двух прия-телей Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича. Оба они различаются только весовыми категориями, положением головы-редьки (у одного «редька» вниз, у другого – вверх), об-ращением с другими горожанами, подачей табакерки и другими мелочами - но в корне они абсолютно идентичны. Эти человекоподобные редьки лишены каких-либо моральных принципов и душевных качеств. Лишь праздное любопытство, мелкая зависть, ничтожное честолюбие, нелепое и тупое упрямство — составляют содержание их жизни. Мелочность и пошлость провинциального помещичьего быта, отсутствие в нем каких-либо подлинно человеческих чувств и качеств показаны Гоголем средствами комически-панегирического повествования, особенно наглядно разоблачающего духовное ничтожество представителей чиновничье-дворянского мирка. Достойны и описания города Миргорода, места действия, города с огромной лужей-озером на главной площади, единственная память о котором остаётся у путешественника о калачах из чёрного теста, выпекаемых в городке (в эпиграфе сборника); описание судейской комнаты, откуда вбежавшая бурая свинья утаскивает и пожирает жалобу Ивана Никифо-ровича на Ивана Ивановича, и проч. Название города модно интерпретировать в символическом духе. Миргород – как идея разрушения города-мира, городской цивилизации, ощущения внутреннего единства. Городская цивилизация наступает и разрушает это патриархальное единение, и тогда эти четыре повести встают в четкую систему.

В «Вие», понравившемуся Белинскому, однако, критически отозвавшегося об описаниях Гоголем фантастических существ, можно найти в начале колоритное и подробное описание быта бурсы (украинского «университета») и её воспитанников. Это изображение полуголодной жизни нещадно наказываемых за свои проделки неугомонных бурсаков, напоминающее пародию на спартанское воспитание, показывают ещё одну сторону современной Гоголю жизни. Таким образом, Гоголь отображает в трёх их четырёх повестей цикла «Миргород» современную ему жизнь, жалкий быт помещиков, верно реалистически схватывая их бездухов-ность, бесцельность и безыдейность, однако благодаря светлому гоголевскому настоящему российскому «гумору», каким его называет Белинский, всё это предстаёт настолько светлым и забавным сперва, что необычным становится печальная концовка каждой из этих историй. Так и завершается последняя из них, «Повесть о том…», и весь цикл словами «Скучно на этом свете, господа».