Какие примеры действия Премудрости в истории приводятся в книге Премудрости Соломона (события)

Соломон пишет, что Премудрость является орудием Божественного Промысла: она направляла древних патриархов и Моисея (10, 1-21). Именно Премудрость упорядочила все творение и руководит всеми событиями истории, она создает благополучие и счастье для человека, а отступление от нее ведет к погибели: примеры – Адам (10, 1-2), Каин (10, 3), Ной (10, 4), Авраам (10, 5), Лот и содомляне (10, 6-8), Иаков (10, 13-14), Иосиф (10, 15-21), еврейский народ, выводимый из рабства Моисеем, и египтяне (10, 15-21). Премудрость руководила израильтянами во время их странствования по пустыне (11, 1-4). Премудрость действовала противоположно в судьбе израильтян и египтян в событиях освобождения израильтян из рабства (11, 5-17). Наказание хананеев (12, 3-11) не за безнравственные поступки, а за суеверие и извращения религиозного чувства. Таким образом, «евреи, истребляя и порабощая хананеев, исполняли божественное предопределение о них, открытое людям еще в древние времена», но в то же время, наказывая хананеев с долготерпением и милостью, «Бог научал израильтян человеколюбию» [9, с. 129]. Также действие Премудрости в наказании египтян было необходимым, по мысли писателя, для того, чтобы привести их к познанию единого истинного Бога (12, 23-28). Далее писатель сопоставляет события действия Премудрости в истории египтян и еврейского народа во время освобождения его из рабства (глл. 16-19), а именно: наказание египтян через животных и облагодетельствование через них евреев с целью напомнить им о Боге (16, 1-14), наказание египтян грозными стихийными бедствиями и благодетельное действие их на евреев (16, 15-29). Питание евреев манной в пустыне (16, 20-21, 25-29). Египтяне были наказаны трехдневным мраком, и это время для них было сплошным ужасом; напротив, евреям в это время светил величайший свет и впоследствии они никогда не страдали от мрака – им указывал путь светоносный столп (17, 1-20; 18, 1-4). Поражение первенцев египетских и религиозное торжество детей еврейских (18, 5-19). Как и египтяне, евреи подверглись опасности смерти, но губительство продолжалось короткое время, Божественная Премудрость лишь вразумляла испытанием евреев, а не наказывала их (18, 20-25). Также действие Премудрости явилось в переходе евреев через Чермное море и гибели в нем египтян (гл. 19). Через рассматриваемые события действия Премудрости писатель стремится воочию показать всю Божественную правду, милосердие и мудрость.