Псалтырь. Происхождение, разделение. Употребление псалмов и отдельных текстов Псалтыри в богослужении

Происхождение [о. Николай Соколов]. Псалтирь представляет собой собрание ду­ховных песен народа Израиля. В еврейском каноне она относится к третьей части Библии, которая называется «Кеттубим», где стоит на первом месте. В еврейских изданиях Библии книга носит название «Сефер Тегиллим», то есть «Хваление», или «Книга Хвалений». По-гречески: «Псалтирион».

Трудно установить период времени, когда была написана полностью эта великолепная книга. Скорее всего, этот период длился на про­тяжении более тысячи лет. Если мы имеем там псалмы Моисея, царя Давида, Соломона, сынов Кореевых, то скорее всего она приобрела такой вид в период Езекии, то есть уже после плена.

А ее формирование началось еще при Мои­сее или чуть раньше, возможно, что псалмы более древние здесь повторены и обработаны. Именем царя Давида называется часть псалмов, потому что первая часть относится к его ав­торству и называется «ле Давид», т.е. это псал­мы, которые приписываются Давиду или напи­саны им самим. Остальные псалмы или без на­звания, или приписываются другим авторам. Всего из 150 или 151 псалма, в зависимости от издания и редакции. Наибольшее количество псалмов написаны Давидом. Из них 73 имеют в еврейском тексте непосредственное надписание авторства. Его мы называем псалмопевцем и пророком, потому что многие псалмы имеют мессианское значение и проро­чество, в них предсказана судьба Месии, Его служение, Его воскресение и все, что связано с Его рождением и будущей эсхатологией.

Кроме Давидовых, в Псалтырь вошли псалмы: Моисея – один (89-й), Соломона – два (71-й и 126-й), Асафа-прозорливца и его потомков – двенадцать; Емана – один (87-й), Ефама – один (88-й), сынов Кореевых – одиннадцать, Аггея и Захарии – два (137-138).

То, что это написано царем Давидом, под­тверждается следующими цитатами: из 1 Цар. 16, 18 и 18, 10; 2 Цар.; 2 Пар.; Деян.; Рим. 4, 6-7 – авторы этих Книг единогласно считают Давида автором вышеназванных псалмов. Два псалма написаны Соломоном, авторы пятидеся­ти псалмов неизвестны, их можно отнести к Давиду или к его окружению. Двадцать пять псалмов написаны различными певцами, такие псалмы имеют авторскую надпись «сынов Коре­евых», «Асафа», «Ефрама Езрахита», «Моисея», «Емана» и ряд других.

В Новом Завете из Псалтири приводится 50 цитат. Это вторая по частоте цитирование книга (после пророка Исаии).

Разделение. Условно Псалтирь можно разделить на пять частей, на пять отдельных книг. Каждая из этих книг заканчивается хвалебной песнью Господу, а последняя – псалмами с восклица­нием «Аллилуйя», что в переводе «Хвалите Бо­га». Именно это разделение мы встречаем в То­ре, т.е. Пятикнижии, по этому же принципу разделили и Псалтирь на пять разделов.

Первая часть – псалмы с 1-го по 40-й, ее можно назвать книгой Давида, потому что поч­ти все псалмы написаны Давидом.

Второй раз­дел – псалмы с 41-го по 71-й. Начинается она с семи псалмов сынов Кореевых, затем идут псалмы Асафа, 18 псалмов Давида, один Соло­мона и три – неизвестных авторов. Этот раз­дел в еврейской Библии называется частью сы­нов Кореевых.

Третья часть Псалтири – с 72 по 88 пса­лом – содержит одиннадцать псалмов Асафа, три – сынов Кореевых, один Давида, один Иемана, один Ефама.) Эту часть называют книгой Асафа.

Четвертый раздел Псалтири – это псалмы с 79-го по 105-й. Начинается он с двух псалмов Моисея, затем идут два псалма Давида и четырнадцать псалмов неизвестных авторов. Поэтому эта часть Псалтири называется «Книгой неизвестных певцов».

Пятая часть Псалтири включает в себя псалмы со 106-го по 150-й и состоит из двадцати вось­ми псалмов неизвестных авторов, пятнадцати Давида и одного – Соломона. Эта книга назы­вается «Книгой праздничных песен». По пре­имуществу там псалмы хвалебные.

Если мы найдем общее слово ко всем псал­мам, то скажем, что это «молитва и богопочитание». Эти два слова существенно говорят о том содержании, которое дает нам книга Псалтирь.