Проблема познаваемости мира. Уровни и формы познания

Теория познания (гносеология) — учение о сущности, цели, предпосылках и условиях познавательной деятельности человека, о критериях адекватности (соответствия) наших знаний реальному миру.

Гносеология — фундаментальная философская наука. Её предметом является совокупный процесс познания мира, включая научное, художественное, философское и др. виды познания, сопоставление и оценка философских точек зрения на процесс познания, разработка современной теории познания, учения об истине.

Соотношение наших мыслей об окружающем мире к самому этому миру.

Скептицизм - (от др.-греч —исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. Беркли, Юм

мир трудно познать. Перрон: чел-к должен воздержаться от проникновения в сущ-ть вещей и т.о. он сможет достичь безмятежности и счастья.

2 формы скептецизма:

· Крайний утверждал, что из двух противоречащих друг другу суждений одно не является достоверным. Следовательно, всякое суждение должно иметь ему противоречащее и составлять вместе с ним апорию, т. е. сомнение вызывается наличием равноубедительных, но противоположных договоров. Крайний скептицизм -сомнение, переходящее в нигилизм.

· Умеренный ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям.

Релятивизм (относительный): все наши знания относительны, отрицали объективн познание (софисты).

Агностицизм: постижение сущ-ти невозможно, отрицали возм-ть получения достоверных знаний о мире (Кант, Беркли)

Гносиологический оптимизм утверждает возможность познаваемости мира. (Гейгель, Маркс)

Конвенционализм ( договор, соглашение): Анри Пуанкаре К — философская концепция, согласно которой научные понятия и теоретические построения являются в основе своей продуктами соглашения между учёными. Они должны быть внутренне непротиворечивы и соответствовать данным наблюдения, но не имеет смысла требовать от них, чтобы они отражали истинное устройство мира. Следовательно, все непротиворечивые научные теории в равной степени приемлемы и ни одна из них не может быть признана абсолютно истинной.

В Античные времена появл гносеологический оптимизм. Эмпедокл строит теорию познания из принципа подобия. Познание возм-но потому, что субъект и объект состоят из одних и тех же стихий, соединенных лишь в разных отношениях.