Проблема истины в философии. Объективная истина. Конкретная истина. Истина относительная и абсолютная. Диалектика конкретной, относительной, объективной и абсол.тной истины

Истина – адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного и интеллектуального постижения либо сообщения о нем и хар-ая с т\з ее достоверности. Т.о., истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Истинность есть св-во знания, а не самого объекта. Не только совпадение знания с предметом. Но и предмета с познанием. Истина предметна, ее надо постичь и осуществить. Нужно создать предметный мир, соответствующий нашим понятиям о нем, нашим моральным, эконом., соц–полит., эстет. потребностям и идеалам.

И. может существовать в виде отдельного утверждения, в цепи утверждений и как научная система. Образ может отражать наличное бытие и прошлое, как след, несущий информацию. Будущее же не объект отражения, а как целесообразное, реализуемое, полезное.

И. – адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность таковой, какая она есть сама по себе, независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, + понятий, суждений, учений + всей целостной картины мира в динамике ее развития.

Истина исторична. Любой объект познания неисчерпаем, он бесконечно меняется. Картина мира незакончена пред взором ученого: 1 хорошо известно и стало банальным, 2 не совсем понятно, 3 сомнительно, 4 недостаточно обосновано, 5 противоречит новым фактам, 6 проблематично.

И. относительна, т.к. отражает объект не полностью, а в известных пределах, условиях, которые изменяются и развиваются. Относительная И. есть ограниченно верное знание о чем-либо. Каждый новый шаг – более глубокое знание. Крайность: К.Поппер утверждал, что любое научное положение – гипотеза.

Абсолютная И. Абсолютно достоверные факты важны в практической деят-ти (особенно при решении чел-их судеб). – это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью.

К любой относительной истине м\б применен термин абсолютная, т.к. она объективна и в качестве момента содержания содержит нечто абсолютное.

Конкретность И. Это один из основных принципов диалектического подхода к познанию – предполагает точный учет всех условий, в которых находится объект познания. Конкретность – это св-во истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, существенных св-тв, тенденций его развития. Верное отражение одного момента реальности может стать заблуждением, если всего не учесть (кипение воды при смене давления).

Нет абстрактной истины, истина всегда конкретна. Принцип конкретности требует подходить к истине не с общими формулами и схемами, а с учетом конкретной обстановки, реальных условий, что не совместимо с догматизмом.