Христианизация славян

Фазы этногенеза по Гумилеву.

1. Подъем (0-300 лет), т.е. 300лет от момента пассионарного толчка - начало и формирование этноса из не менее чем 2х субстратов.

2. Акматическая (после300-до600 лет от момента толчка) – период наивысшей энергичности этноса.

3. Надлом (VII – IX вв.от момента толчка) резкое снижение энергичности, сопровождающееся резнёй внутри этноса, гражданскими войсками и др. В этом периоде очень многие этносы гибнут.

4. Инерционная (между IX – XIII веками от момента толчка) - постепенное снижение энергичности. Это наиболее благоприятный период в жизни этноса, как бы «золотая осень» в истории этноса

5. Обскурация (в XII-XIII веках со времени рождения этноса) - энергичность меньше нуля, это распад этноса.

6. И возможна регенерация, т.е. возрождение этноса, как бы открывшееся «второе дыхание» чаще всего на относительно небольшой исторический срок – на 13 – 15м веках жизни этноса, после которого обычно следует окончательный распад этноса. Но при благоприятных исторических условиях (непривлекательность для активных молодых этносов территории обитания старого этноса, природная труднодоступность – суровый климат, горы, острова, джунгли и т.п. – при склонности старого этноса к самоизоляции) возможна фаза

7. Мемориальная, т.е.жизнь в равновесии с окружающей средой даже многие века (например, народы Крайнего Севера России)

По мнению Гумилёва, началом славянского этногенеза был пассионарный толчок накануне начала нашей эры, протянувшийся по линии земного шара от соврем. Швеции через центр. Европу, Малую Азию, Палестину и далее на юг в Африку. Возле этой линии в первые века н.э. складываются народы, активность которых была главной причиной эпохи великого переселения народов. Среди них были славяне.

Предполагаемая прародина славян это северные склоны Карпат, истоки Вислы и её притоков

В отличие от Готов, этногенез славян начался несколько позже, то, следовательно, славяне вышли на историческую арену позже, но зато широко распространились от прародины за 3-8века, т.е в фазе Подъема и Акматической до фазы надлома.

Славяне распространились на север до Балтики, на запад до Одера и Эльбы (по-слав. – Одра и Лаба, полабские славяне), на юге - до юга Балкан, на северо-востоке - до озера Ильменя, на востоке - до верховья Волги и ее притока Оки, на юго- востоке до левых притоков Днепра и правых Дона.

Причины такого широкого распространения славян возможно в ментальности и особенности общественного устройства славян: большая терпимость к др. народам, наличие соседской общины на ранних этапах формирования, в отличие от германских, кельтских и др. народов Европы.

У Славян не родовая община, а соседская и многоженство (полигамия).

Все византийские историки отмечают необычайную выносливость, свободолюбие, и героизм славян, даже женщин. По археологическим данным у славян трупосожжение, а не трупоположение (после смерти человека сжигали, а не хоронили).

Три родственных этноса, Эти этносы стали основным ядром для возникновения 3-х ветвей славянства.

1. Склавены – средний Дунай, Балканы; Склавены – южных Славян

2. Анты – северо-восточнее устья Дуная, Приднепровье; Анты – восточных славян.

3. Венеды – севернее Карпат. Венеды – западных Славян

Еще Византийские авторы, отмечая опасность для них от славян подчеркивали, что анты в воинском деле даже превосходят Склавенов, и при этом частые ссоры между ними и использовали их соперничество в своих целях, для ослабления славян.

Первые славянские гос-ва – Моравская держава и Болгарское царство – IX в.

Конец IX в. – Киевская Русь.

В IX в. – славянство особенно заметно склоняется к христианству. За души славян боролись и Византийское православие и Папа Римский (католицизм).

Моравский князь Ростислав, испытывая натиск немецких епископов (католиков), присланых Папой, обратился к Византии с просьбой прислать учителей слова божьего на родном для его подданных языке, т.е. проповедников, знающих славянский язык. И около 863 г. в Моравию прибыли «Солунские братья»: Константин (Кирилл) и Мефодий.

Первые славянские просветители Кирилл и Мефодий были из города Солунь (ныне Салоники на северо0востоке Греции).

Кирилл и Мефодий – создатели первой славянской азбуки, т.е. письменности.

Известны 2 азбуки, звучащие одинаково: глаголица и кириллица.

До середины XX в. преобладало мнение, что Солунские братья создали кириллицу, но на сегодняшний день большинство ученых склоняется к мнению, что глаголица древнее и именно ее создали (или основательно усовершенствовали) Кирилл и Мефодий.

Создание азбуки не было самоцелью братьев, а она нужна как средство для более широкого и успешного распространения знаний, прежде всего христианского учения среди славян. Вследствие этого возник Старославянский язык – язык первых переводов религиозных текстов с греческого языка на славянский. Он стал культовым (религиозным, богослужебным) языком у православных славян на века, а также книжным, научным. Церковнославянский язык – это вариации старославянского у разных православных народов. Под влиянием ст.-слав. Языка и церк.-слав. Языка сформировался Древнерусский язык – язык светской, нецерковной лит-ры, на основе живого разговорного языка восточных Славян, то есть наших предков. У славянских народов, связи которых с Византией были затруднены, впоследствии утвердился католицизм. У восточных Славян (в Киевской Руси) утвердилось православие после крещения в 988г. Владимиром Святым.

5. Начало русской государственности. Первые киевские князья.

Главным источником является Повесть временных лет по записям монаха Нестора.

Согласно летописным сведениям основным населением Восточно-Европейской равнины в 9-м веке были славяне, соседями которых на сев.-западе были балтские народы, на севере и сев.-востоке – финно-угорские, на востоке и юге в основном тюркские.

Речные системы были основными путями сообщения восточно славянских племён как между собой, так и с соседями. Нестор приводит как важнейшие из них путь «из варяг в греки» и «из грек в варяги» с его ответвлениями, одно из которых – «из варяг в хазары»

Путь «Из Варяг в Греки»:

Балтийское море, Финский залив – Нева - Ладожское озеро (Нево) – Волхов – озеро Ильмень - река Ловать - из неё волоком в Днепр и по нём в Чёрное море и в Византию и её столицу Константинополь (Царьград).

2-й вариант: из Балт. Моря через Рижский залив и Западную Двину, а из неё уже волоком в Днепр и по нему далее до Византии.

Эти речные торговые пути стали особенно оживлёнными с 9-го века и территория Восточной Европы, по которой они проходили, стала местом действия, а точнее ареной противоборства геополитических сил, что оказывало заметное влияние на процесс образования древнерусского государства.

По вопросу о начале русской государственности в науке до сих пор 2-а направления:

1. Норманистское направление – это направление с XVIII от немецких профессоров Миллера, Байера, Шлёцера. В основу положена легенда Нестора о призвании Варягов на княжение восточными славянами. (По норманнской легенде Нестора население северной части Восточно-Европейской равнины Словене Ильменские, Кривичи (это славяне) и Угро-финские народы (это чудь, весь, меря) платили дань Варягам (народам приходившим из-за моря), а затем их изгнали, но вскоре после этого у освободившихся началась гражданская война – «вста род на род и брат на брата» -, и потому на вече решили послать послов к Варягам просить их для правления. Пришли 3-и брата: Рюрик - к словенам в Новгород,сперва он остановился в Старой Ладоге; у угрофинов (чуди, веси, меря) сел Синеус (в Белоозере), у Кривичей сел Трувор (в Изборске). Через два года братья Рюрика умерли и он присоединил их земли, т.е. образовалось крупное государство на севере Восточной Европы с преимущественно славянским населением. Рюрик правил до 879 года в Новгороде, а после этого поручает своего сына, малолетнего Игоря, Олегу – не то родственнику, не то просто соратнику Рюрика.)

2. Антинорманистское направление – (от Ломоносова) Он считал, что упомянутые Иорданом (готский историк VI в.) в рассказе о IV в., народ росомоны это уже славяне и коренные обитатели нашей страны, то есть русы.