Онтология

(16 вопросов)

1. Философия – это:

а) внешний синтез всех наук;

б) научно-практическое познание окружающей действительности;

в) свободное размышление о мире и человеке;

г) система рационально-теоретических взглядов на мир как единое целое и

место человека в нем, на принципиальную возможность познания этого мира.

2. Первым заложил философский подход к пониманию бытия как единой основы,

сущности всего существующего в мире:

а) Демокрит;

б) Парменид;

в) Платон;

г) Декарт.

3. Философский идеализм – это:

а) возвышенные представления о реальности;

б) стремление к высшим идеалам;

в) учение о первичности, определяющем характере духовного, идеального

(нематериального) бытия по отношению ко всему (существующему), в т.ч.

материальному;

г) теория, обосновывающая разум основным источником познания.

4. Философский материализм – это:

а) философское направление, утверждающее первичность материального

бытияи производность от него духовного, психического;

б) теория, возникшая в философии XIX века;

в) учение о первичности духовного и вторичности природного,

материального;

г) учение о чувственности как основе процесса познания.

5. Философский монизм – это:

а) форма философского материализма;

б) форма философского идеализма;

в) учение о единой основе, сущности всего существующего;

г) представление о единстве души и тела.

6. Онтология – это философская теория:

а) познания;

б) человека;

в) общества;

г) бытия.

7. Философский дуализм – это:

а) концепция о раздвоении личности на волю и разум;

б) противопоставление материального и духовного как двух равноправных

начал бытия;

в) учение о Боге как творце мира и как источнике его движения;

г) концепция, разделяющая процесс познания на эмпирический и

теоретический.

8. Философский плюрализм – это:

а) философское учение об изначальной множественности и многообразии

начал бытия всего сущего;

б) концепция многоуровневой Вселенной: микро-макро-мега миры;

в) отождествление Природы и Бога как одной и единственной субстанции;

г) отрицание супранатурального, сверхприродного бытия.

9. Диалектика – это:

а) раздел философии, изучающий законы формальной логики;

б) теория всеобщей причинной обусловленности явлений мире;

в) концепция относительности всех состояний в природе;

г) учение о всеобщей взаимосвязи явлений бытия и его противоречивости,

движении и развитии, философский метод познания.

10. Пантеизм – это:

а) учение, отрицающее существование Бога;

б) отождествление природного, материального, естественного и

супранатурального, сверхъестественного бытия в рамках философско-

религиозного мировоззрения;

в) одна из мировых религий;

г) концепция, наделяющая все природные явления способностью к

ощущениям (чувствительностью).

11. Философская категория Материя означает:

а) всю совокупность вещей, предметов, тел, находящихся во вселенной;

б) все явления во вселенной, обладающие массой покоя и протяженностью;

в) объективную реальность, т.е. все, что существует вне временных и

пространственных ограничений, вне и независимо от любого возможного

идеального, духовного бытия, порождая и определяя последнее в его

существовании;

г) все, что существует.

12. Движение материи – это:

а) всякое изменение, взаимодействие, взаимосвязь материальных явлений;

б) перемещение тел в пространстве и во времени;

в) количественное увеличение и уменьшение материальных явление в

массе, объеме;

г) качественное изменение.

13.Философский смысл СТО и ОТО Л.Эйнштейна в том, что:

а) пространство и время хаотичны и неустойчивы;

б) пространство и время взаимосвязаны и взаимозависимы со всеми

другими атрибутивными свойствами материи: движением, массой;

в) пространство и время не имеют точной измеряемости;

г) пространство и время имеют бесконечное количество измерений.

14. Всеобщим законом диалектики, раскрывающим источник движения и

развития всех существующих в мире явлений, систем считается:

а) закон перехода количественных изменений в качественные и обратно;

б) закон единства и борьбы противоположностей;

в) закон отрицания отрицания;

г) закон детерминизма – причинной обусловленности всех явлений и

процессов.

15. Отличие вероятностных законов от динамических в том, что в их механизме:

а) отсутствует причинная обусловленность;

б) отсутствует необходимость действия;

в) отсутствует взаимосвязь и взаимодействие явлений;

г)

отсутствует

однозначность,

траекторность,

линейность

целенаправленность процессов.

16. Возможность возникновения порядка из хаоса в процессе самоорганизации и

развития обосновывает наука:

а) квантовая механика;

в) синергетика;

Ключ

б) классическая термодинамика;

г) кибернетика.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

г б в

а в г б а г б в а б б г в