Проблема единства мира. Материя и субстанция

Мир представляет собой картину неисчерпаемого многообразия: неорганическая и органическая природа, механические, физические и химические явления, жизнь растений и животных, человек, жизнь общества. Но при всем качественном многообразии составляющих мир вещей и процессов – мир един, поскольку все, что входит в его состав, есть лишь различные формы, виды и разновидности движущейся материи, подчиненные некоторым всеобщим законам.

Впервые такую попытку постижения мира предприняли ионийские философы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен), которые тем самым внесли коренные изменения в мифологическую картину мира. Они пришли к знаменательному заключению, что за текучестью, изменчивостью и многообразием мира стоит некое рациональное единство и порядок, поэтому задача состоит в том, чтобы обнаружить этот основополагающий принцип, или начало – arche, которое правит природой и составляет ее суть. Роль такой первоосновы материи как субстанции выполнял тот или иной субстрат (лат. sub – под и stratum – слой) – то, что является материальной основой единства всех процессов и явлений: у Фалеев вода, у Анаксимандра "алейрон", у Анаксимена воздух.

В философии есть еще понятие «субстанция». Этим понятием выражают основу мира, основу бытия. Что же является субстанцией мира, субстанцией бытия? Ответ на этот вопрос зависит от позиции философа при ответе на основной вопрос философии: что первично, а что вторично в мире? Одни утверждают, что первична материя, а другие – мышление, идея, дух, Абсолют. И те, и другие являются монистами, т.к. признают одну основу, одну субстанцию бытия. Есть еще и дуалисты, признающие две извечных субстанции мира: и материю, и дух. Какая же точка зрения предпочтительнее? С позиций достижения современной науки более предпочтительной является учение материалистическое.

Современный материализм отождествляет понятия «бытие», «субстанция», «материя». Каждое из этих понятий материализм трактует как объективную реальность. В широком смысле слова учение о бытии дает возможность создать философскую картину мира. Философская картина мира выражается через систему категорий. Ведущее место здесь играет категория «материя».

Материя (лат. materia – вещество) – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Данное понятие включает в себя два основных смысла:

1) категориальный, выражающий наиболее глубокую сущность мира (его объективное бытие),

2) некатегориальный, в пределах которого материя отождествляется со всем Универсумом.

Историко-философское развитие категории" материя " заключается в анализе трех основных этапов ее эволюции, для которых характерна трактовка материя как: 1) вещи, 2) свойства, 3) отношения.