Структура и основные характеристики инженерной деятельности. Инженерная деятельность в настоящее время стала предметом научного интереса во многих областях знания: социологии

Инженерная деятельность в настоящее время стала предметом научного интереса во многих областях знания: социологии, эвристики, психологии, кибернетики, педагогики и т.п. Не обходит ее своим вниманием и философия. Не случайно современную эпоху называют "машинной", "технической", "индустриальной". Грядущую эпоху характеризуют как "информационную", "компьютерную" - фигура инженера и здесь будет одной из ключевых.

Философский анализ инженерной деятельности обязательно предполагает ее сущностный анализ. Основания, по которым можно трактуется сущность инженерной деятельности. Первое - это общая творческая природа. То, что создает инженер, это - всегда творческий продукт, открытие, эвристический феномен. Инженер - творец, субъект и автор технической культуры, способный вторгаться в сферу неизведанного. Даже инженер, занятый несложными функциями, всегда имеет дело с творческой задачей, - таков по природе его объект деятельности. Второе утверждение относится к характеру той реальности, с которой имеет дело инженер. Техническая реальность всегда имеет искусственный характер. Объекты инженерной деятельности и по своей структуре, и по своим формам лежат за пределами природы в ее универсальном значении. Третий постулат относится к сущностному предназначению техники: она является мощным орудием активного практического вторжения человека в природную среду. Техника многократно увеличивает практическую мощь человека.

Основные элементы структуры инженерной деятельности.

1. Инженерная деятельность может быть подразделена на такие аспекты, как реальное и идеальное в их единстве. Любая техническая идея разрабатывается, обосновывается и утверждается с целью практической реализации. Любое техническое сооружение становится частью реального предметного мира, но в его основе всегда находится та или иная идея. Инженер способен идеализировать реальность, но также и способен реализовать идею.

2. В структуре инженерной деятельности можно выделить такие моменты, как творческое и репродуктивное. Когда речь идет о техническом открытии, об инновационной деятельности, то перед нами - явно творческий аспект труда инженера. Так, Христиан Гюйгенс изобрел первые в истории человечества маятниковые часы, математически рассчитав возможность равномерного, незатухающего колебания. Однажды открытое в области инженерии обязательно репродуцируется - тиражируется, копируется, повторяется, становится массовым. Изобретенный Бенджамином Франклином громоотвод быстро распространился на американском континенте, а впоследствии - и по всему миру.

3. Еще один структурный элемент в инженерной деятельности - единство эмпирического и теоретического. В основе технической инженерии лежит громадный многовековой опыт овладения практической действительностью - то, что на языке философии именуется эмпирическим знанием. Весь массив эмпирического знания обычно становится предметом теоретической обработки. Багаж теоретических знаний, используемых в инженерной деятельности, весьма разнообразен - от фундаментальных наук до прикладной теории. Теория для инженера - не цель, а средство, используемое в реальной практике. Любое теоретическое знание здесь обязательно трансформируется в прикладную плоскость.

4. Важнейшее структурное звено в составе инженерной деятельности - соотношение естественного и искусственного. Непосредственная реальность, с которой имеет дело инженер, - это мир естественных вещей. Инженеры используют такие естественные свойства окружающей среды, как течение воды, химию горения, гидравлические эффекты, явление фотоэффекта, радиоизлучение, электропроводность и многое другое. Поставить себе на службу естественные силы природы - значит умножить мир полезных для человека вещей. Но человек не может непосредственно, напрямую овладеть силами естественного мира - для этого он нуждается в специальных искусственных средствах. Техника и является опосредующим звеном между человеческими потребностями и его естественным миром. Техника и есть система искусственных средств, с помощью которых человек ставит себе на службу мир естественных свойств природы.

5. Сущность техники такова, что ее существование и развитие становится невозможным без унификации и комбинирования. Любая техническая система предполагает взаимозаменяемость ее элементов, повторение, тиражирование и воспроизводство. Очень важно значение технической комбинаторики, так как же техника есть искусственное образование. Один вид техники образуется из комбинирования самых разнообразных элементов, поэтому комбинаторные способности инженера приобретают важное значение по мере нарастающего усложнения технических систем.

Философия исследует не только сущность и структуру инженерной деятельности, но и подвергает мировоззренческому анализу место техники в человеческом мире и место человека в техническом мире. Русский философ Николай Александрович Бердяев в работе "Опыт эсхатологической метафизики" подчеркивал, что появление техники есть событие, переворачивающее человеческую историю, что машина, техника имеют космогоническое значение. По Бердяеву, диалектика технического прогресса заключается в том, что машина есть создание человека и она направляется против человека, что она порождена духом и порабощает дух. При этом Бердяев предупреждал, что человеку не надо надеяться на то, что он может от жизни технически-организованной вернуться к жизни природно-органической. Такой возврат невозможен.

Техника заставляет человека всерьез задуматься о состоянии своей духовности. Немецкий философ Мартин Хайдеггер в своих размышлениях о технике также говорил о ее принципиальной неустранимости из человеческого бытия. Однажды созданная человеком сила стремится захватить в свою власть своего творца. Раз техника уже не может быть уничтожена, задача человека - найти ей адекватное место в составе человеческого бытия. Общество может и должно изменить свое отношение к технике, заново подчинить технику человеку. Размышления философов о технике обязательно выходят на тему о цели и смысле человеческого бытия. И.Бердяев и М.Хайдеггер безусловно правы в одном: технизированная жизнь возможна, если только человек под ее давлением не утратит присущую ему исконно духовность.