Европа благотворительности

щать больных, давать питье жаждущим и еду голодным, платить выкуп за пленных (в XIII веке это главным обра­зом те, кого брали в плен пираты-мусульмане в Среди­земном море), одевать тех, у кого нет одежды, давать при­ют странникам, заказывать мессы по усопшим. Нищен­ствующие братья активно проповедуют дела милосердия и сами их практикуют; одновременно они работают в боль­ницах, которых в городской среде становится все больше. Рождается Европа больниц.

Третьи ордена: между клириками и мирянами

Еще одно предприятие нищенствующих орденов — ре­зультат их интереса к городским мирянам. Мы имеем в виду основание третьих орденов. Они объединяют мирян различного звания, зачастую довольно состоятельных, ко­торые продолжают жить в семье и исполнять свои про­фессиональные обязанности, но в то же время ведут жизнь, максимально приближенную к монашеской. В сущности, каждый нищенствующий орден на деле состоит из трех орденов: мужского, женского (у францисканцев это кла-риссы, у доминиканцев — доминиканки) и третьего орде­на, оказывающего существенное влияние на городскую сре­ду. Фактически все общество пронизано влиянием этих трех орденов. Но главным для нищенствующих остается первый орден, мужской, подчиненный папской власти. Этот орден не избежал подчинения церковной иерархии, и, как показал на примере францисканцев отец Дебонне (Desbon-nets), нищенствующие ордена очень быстро эволюциони­ровали «от интуиции к институции». Несмотря на повы­шение статуса мирян внутри Церкви, в XIII веке Европа не сумела стать мирской, светской.