Бухари, Хумус, 16; Муслим, Закят, 142)

Куртуби сказал:

"Любой, кто скажет нечто подобное о Посланнике, , убивается в качестве неверного. Такое же суждение передал от ученых имам Науауи.

(Фатх аль-Бари, Китаб аш-Шурби уаль-Мусакат, 5/49)

Ибн Къайим объяснив, что суждение того, кто поносит Посланника, , - быть вероотступником, говорит следующее:

А что касается того, что Посланник, , оставил (и не приказал убить) того, кто ему сказал "Будь справедливым"; того, кто сказал: "В этом разделе не было стремления угодить Аллаху"; а также того, кто сказал "Ты дал ему потому, что это сын твоей тети", то здесь было нарушено его право, поэтому восстановление этого права было в его распоряжении. Он был свободен в том, чтобы брать свое право (убивая злословящего на него) или прощать свое право. Но после смрети Посланника, , ни у кого нет права прощать право Посланника, , (и не убивать того, кто злословит на Посланника, ).

(Зад аль-Маъад, 3/214)