Трансформация сознания и церковной организации в эпоху городов

Изменение менталитета и ортодоксальный католицизм

Развитие образа чистилища

Дева Мария

1215 – решение об обязательной исповеди

Развитие практики индульгенций. С XII века – за деньги

Народное представление об индульгенциях

С XIII века – учение о «сокровищнице церкви» - неиссякаемым запасам благодати, накопленном благодаря усилиям святых и мучеников

Индульгенции живым и даже умершим

На практике – обожествление папы и церковной иерархии

Постепенное падение нравов клюнийских монастырей

Возрождение стремления к отшельничеству

Конец XI века аскеты в Сито (лат. Цистерий) в Бургундии

Орден Цистерианцев – не реформа, но основание новых монастырей в необжитых местах

Проповедники насильственной христианизации

Замкнутая централизованная организация – орден, с генеральным капитулом во главе

«Ангелические» одеяния, стремление вернуться к идеалам св. Бенедикта

Не носили подштанников, т.е. св. Бенедикт ничего о них не писал

«голозадое благочестие»

Изобретение принципа «Макдональдса» - у всех всё одинаковое

Возвращение к простоте – простое стекло, примитивная архитектура, побелка, железные кресты

Можно жить только своим трудом

Эволюция ордена и появление конверсов (обращённых), (бородатых братьев)

Прирожденные бизнесмены и инженеры

Инженерия, появление шаровых кранов

Лучшие овцы в Европе

Разбогатели, в XV в. строят лучше, украшают храмы скульптурами, создают все возможные удобства

Проблема обхода запретов. Запрещено было есть мясо четвероногих

Сначала объявили бобров и черепах рыбой и всех съели

Потом нашли другую лазейку. Мясо нельзя было есть всем, кроме заболевших

Монахи придумали перенести трапезные в больницы и стали питаться там.

До 16 перемен блюд за одну трапезу

Алкоголь составлял 20% рациона (тогда как сейчас в Европе только 5%)

В целом – все формы монашества укоренены в аграрной, негородской части христианского мира

С XII века – движение регулярных каноников, живших особыми общинами – каноникатами

Устав св. Августина – августинцы. В основе категория любви к ближнему, ответственность за спасение христианских душ

Ереси и появление папской инквизиции (от лат. Inquisitio – следствие)