Под ущербом разумеется то, что противно праву в строго формальном смысле

II. 1. Слово "ущерб" происходит, от "ущербления"², от "убыли", так как убыль достояния означает недостаток того, что каждому принадлежит исключительно по самой природе или же того, что принадлежит в силу человеческого действия, например, в силу права собственности, соглашения или закона. По природе достояние человека составляет жизнь, которая не должна быть утрачена, но сохранена, а также тело, его члены доброе имя, честь и собственные действия. Каким образом что-нибудь становится чьим-либо достоянием в силу права собственности и соглашений, выяснено в предшествующем изложении в отношении кал вещей, так и чужих действий. Сходным образом у каждого возникает право по закону, так как закон имеет силу ту же или еще большую, чем право людей в отношении самих себя или своего достояния. Так, подопечный имеет право на тщательное попечение со стороны опекуна, государство на то же - со стороны должностного лица, и не только государство, но и отдельные граждане, когда закон предусматривает это непосредственно или же под условием достаточного основания.

2. Из одной только возможности, которая, так сказать. есть право в несобственном смысле и относится к распределяющей справедливости, не возникает действительной собственности, а следовательно - и обязанности возмещения ущерба; потому что не все оказывается собственностью лица, к чему оно имеет возможность. "Тот не нарушит справедливости в собственном смысле, кто не помогает своими деньгами другому по скупости", - говорит Аристотель ("Этика Никомаха", кн. V, гл. 4). Цицерон в речи "В защиту Кнея Планция" заявляет: "Состояние свободных народов таково, что они могут своим голосованием предоставить или отнять что-либо по произволу у каждого". И он здесь же добавляет, что нередко совершается то, что угодно народу, а не то, что "должно быть", если словом "должно" воспользоваться в более широком смысле.