Почитание священных изображений

Бог особою заповедью внушил людям благоговейное почитание рукотворенной святыни: “ они (левиты) не должны подходить, смотреть святыню (Святое Святых с ковчегом откровения), когда покрывают ее, чтобы не умереть ” (Чис 4:20); и повелел совершать пред священными изображениями:

а) каждение:

“ Сделай жертвенник для приношения курений... и поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения... где Я буду открываться тебе. На нем Аарон будет курить благовонным курением... И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ... и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый..; это будет святыня великая ” (Исх. 30:1, 6-7:34-36).

б) возжигание светильников и лампад:

“ Сделай светильник из золота чистого... и к нему — семь лампад ” (Исх. 25:31-37). “ И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин для освещения, чтобы горел светильник во всякое время; в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон... пред лицом Господним ” (Исх. 27:20-21; ср. Лев. 24:2;[430] 1 Цар. 3:3[431] — “ светильник Божий;” 3 Цар 7:49;[432] 2 Парал. 4:7,[433] 20[434]).

Пред священными изображениями люди поклонялись [435]:

“ Иисус... пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы ” (Иис. Нав. 7:6). Молитва их была Господом услышана. Если “ Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лицо твое? ” — то “встань” не потому, что Мне не угодно поклонение пред свящ. изображениями, а потому, что нужно немедленно действовать: “ встань, освяти народ и скажи...” (стих 13). “ И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания и пали на лица свои (на покрывалах скинии были иконы херувимов), и явилась им слава Господня ” (Чис 20:6). “ Приидите поклонимся и припадем, преклоним колена пред лицом Господа ” (Пс 94:6), т.е. пред ковчегом откровения (ср. Исх. 27:21;[436] Лев. 16:12-13[437]). “Пошел в дом Господень... и молился Езекия пред лицом Господним” (4 Цар 19:14-15[438]). “ Превозносите Господа Бога нашего и поклоняйтесь подножию Его: свято оно! ” (Пс 98:5; ср. 131:7[439]). Подножием Его называется ковчег (2 Цар. 6:2;[440] 4 Цар 19:15;[441] ср. Исх. 25:22[442]).

Почитающих священные изображения Бог благословлял:

“ И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца, и благословил Господь Аведдара и весь дом его ... ради ковчега Божия ” (2 Цар. 6:11-12).

Не почитавших священные изображения Бог наказывал:

Два сына Аарона, “ приступивши с чуждым огнем пред лицо Господне, умерли..; скажи Аарону... чтобы он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку (очистилище), что на ковчеге (откровения), дабы ему не умереть ” (Лев. 16:1-2). “ И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек ” (1 Цар. 6:19). “ Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтобы придержать его) и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия ” (2 Цар. 6:6-7).

В храме Соломоновом были святые иконы:

“ Сделал Соломон в давире (Святое Святых — 3 Цар 8:6[443]) двух херувимов из масличного дерева... и обложил он херувимов золотом. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов... На двух половинах дверей (для входа в давир) из масличного дерева он сделал резных херувимов ” (Эти двери соответствуют царским вратам в православных храмах). На дверях (для входа в храм) “ вырезал на них херувимов ” (3 Цар 6:23, 28-29, 32, 35). В день освящения храма Господь явил Свое благоволение к храму с его святынями: “ облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень ” (3 Цар 8:10-11; ср. 9:2-3[444]).