Условия для крещения младенцев

От взрослых, приступающих к крещению, требуется покаяние и вера, потому что с их стороны может и не быть согласия на принятие благодати крещения, а даже может быть противление ей. Младенцы же по особым свойствам своей души доступны для действия благодати (ср. Лук. 1:15,[1280] 44;[1281] Иер. 1:5[1282]), у них нет грехов, содеянных при участии сознания (личных), почему от них, естественно, не требуется покаяние; первородный же грех, как унаследован был ими бессознательно, так может быть омыт без участия их сознания, по вере родителей и восприемников. Слово Божие удостоверяет; что вера родителей вменяется и детям их: “ веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой ” (Деян. 16:31); “ ныне пришло спасение дому сему ” через обращение главы семьи — Закхея (Лук. 19:9). По вере матери исцелена дочь ее (Мт. 15:21-28[1283]), по вере отца воскрешена дочь (Мр. 5:22-42[1284]), по вере царедворца Господь исцелил сына его (Ин 4:49-51[1285]), по вере отца исцелен сын бесноватый (Мр. 9:24-27[1286]), по вере сотника исцелен его слуга (Мт. 8:6-13[1287]). Господь не только исцелял по вере других (не по вере самих страдальцев) от недугов телесных, а и прощал грехи: “ Иисус, видя веру их (принесших больного), говорит расслабленному: чадо, прощаются тебе грехи твои ” (Мр. 2:5). Если Иисус Христос вменял веру одних другим, когда обитал видимо на земле, то Церковь Его верит, что Он и ныне веру родителей и восприемников вменяет младенцам, приносимым для привития к Нему (Рим 11:17[1288]) через святое крещение, так как Он “вчера и сегодня, и вовеки тот же” (Евр. 13:8[1289]). Во-вторых, Церковь совершает крещение (обрезание Христово — Кол. 2:11[1290]) над младенцами по вере родителей и восприемников, подобно тому, как еврейские дети вступали по вере родителей в завет с Богом через обрезание, совершаемое в восьмой день по рождении. Следоват., если в Ветхом завете Сам Бог признавал и младенцев способными ко вступлению в завет с Ним, то почему же лишать их этого блага в новозаветное время?