Житие Алексия, человека Божия» как образец агиографической литературы

Агиография (от греч. hagios – святой, grapho – пишу) – вид церковной литературы в жанре житий, одна из основных форм церковной словесности. Агиография изображает подвиг веры исторического лица или группы лиц, почитаемых Церковью святыми. Самой высшей формой святости становится мученичество, а одним из главных жанров агиографии – мартирий (тип житийной церковной литературы, в которой описывается жизнь христианских мучеников). Христианская Церковь с самого начала своего существования тщательно собирает сведения о жизни ее подвижников.

Закон агиографии: герой проходит через страдания и подвиги к своей святости и почитанию людьми.

«Житие Алексия, человека Божия»

События, о которых повествуется в житии, происходят на рубеже IV–V вв. в правление римских императоров, братьев-соправителей Аркадия (377–408) и Гонория. (395–423) при папе Иннокентии I.

Алексей – единственный, вымоленный сын богатых и благочестивых патрициев Евфимиана и Аглаиды, живущих в Риме. Прекрасно воспитанному и образованному сыну родители готовили блестящее будущее. Алексей был обручен с девушкой «царского рода», но, одержимый стремлением к христианскому подвигу, желанием оставить мир и служить Богу, он, оставшись наедине с новобрачной, отдает ей обручальное кольцо со словами: «Возьми и сохрани, и да будет меж нами Бог до той поры, как он изволит». Тайно покинув Рим, Алексей идет в Эдессу Месопотамскую поклониться нерукотворному образу Иисуса Христа и начинает свой многолетний подвиг добровольной нищеты: раздав все, что имел, он – в рубище, вместе с нищими – кормится подаянием и молится при дверях церкви Св. Богородицы. Безутешные родители и жена всюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно. Святость его раскрывает пономарь. Через 17 лет, став всеми почитаемым, Алексей пытается бежать от людского поклонения, но волею судеб вновь оказывается в Риме, в доме своих родителей. Живя в родительском доме, блаженный продолжал поститься. Он смиренно терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. В день кончины Алексия, когда папа Римский Иннокентий в присутствии императора служил литургию, из алтаря раздался голос. Все в страхе пали на землю, а Он возвестил: «Найдите человека Божия, отходящего в вечную жизнь, пусть он помолится о городе. Ищите человека Божия в доме Евфимиана». Все поспешили туда, но святой уже умер. В руке его был зажат свиток, который он не выпускал, как ни старались его взять. Папа и император преклонили колена и обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку. И святой исполнил их мольбу. Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Сюда собрался весь Рим. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь. Это случилось в 411 году.

_______________________________________________________________________________________________________________________________