Культура, воспитание, образование

Существование господствующего класса с каждым днем становится все большим препятствием развитию производительной силы промышленности и точно также, – развитию науки, искусства, а, в особенности, культурных форм общения (18, 216) Ф.Энгельс

…Для того, чтобы пользоваться множеством вещей человек должен быть способен к пользованию ими, т.е. он должен быть в высокой степени культурным человеком…(46, I, 386)К.Маркс

Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что,следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, – это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и, что воспитатель сам должен быть воспитан…

Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято, только как революционная практика (42, 265) К.Маркс

Коммунисты не выдумывают влияние общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса (4, 443) К.Маркс и Ф.Энгельс

Воспитание даст молодым людям возможность быстро осваивать на практике всю систему производства, оно позволит им поочередно переходить от одной отрасли производства к другой, в зависимости от потребностей общества или от их собственных склонностей. Воспитание освободит их, следовательно, от той односторонности, которую современное разделение труда навязывает каждому отдельному человеку. Таким образом, общество, организованное на коммунистических началах даст возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности (4, 336) Ф.Энгельс

Задача новой педагогики – завязать учительскую деятельность с задачей социалистической организации общества (36, 420) В.Ленин

Народный учитель должен у нас быть поставлен на такую высоту, на которой он никогда не стоял, и не стоит, и не может стоять в буржуазном обществе (45, 365) В.Ленин

Искусство, литература

Исключительная концентрация художественного таланта в отдельных индивидах и связанное с этим подавление его в широкой массе, есть следствие разделения труда (3, 393) К.Маркс и Ф.Энгельс

Какое дело литературе до того, что у того или иного писателя имеется крупица таланта, что он временами создает какой-нибудь пустяк, если он вообще никуда не годится, если все его направление, его литературный облик, все его творчество в целом ничего не стоят? В литературе всякий ценен не сам по себе, а лишь в своем взаимоотношении с целым (1, 477) Ф.Энгельс

Мятежный отпор рабочего класса угнетающей среде, которая его окружает, его судорожные попытки полусознательные или сознательные восстановить свое человеческое достоинство, вписаны в историю и должны, поэтому занять свое место в области реализма (37, 36) Ф.Энгельс

…Социалистический тенденциозный роман целиком выполняет, на мой взгляд, свое назначение, когда правдиво изображая действительные отношения, разрывает господствующие условия иллюзии о природе этих отношений, расшатывает оптимизм буржуазного мира, вселяя сомнения по поводу неизменности основ существующего, – хотя бы автор и не предлагал при этом никакого определенного решения и, даже иной раз не становился явно на чью-либо сторону (36, 333) Ф.Энгельс

Чем больше скрыты взгляды автора, тем лучше для произведения искусства (37, 36) Ф.Энгельс

Полное слияние большой идейной глубины осознанного исторического содержания…с шекспировской живостью и богатством действия, будет достигнуто, вероятно, только в будущем… Во всяком случае именно в этом слиянии я вижу будущее драмы (29, 492) Ф.Энгельс

…Даже для большинства вещей написанных в расчете на то, что они будут жить вечно, существует определенный период, когда они производят наибольший эффект и наиболее своевременны (28, 446) Ф.Энгельс

Если гибель прежних классов, например рыцарства, могла дать материал для грандиозных произведений трагического искусства, то мещанство, естественно, не может дать ничего другого кроме бессильных проявлений фанатической злобы и собрания поговорок и изречений достойных Санчо Пансы (7, 213) К.Маркс и Ф.Энгельс

Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно побуждать в них художников и развивать их. В.Ленин

…Для социалистического пролетариата литературное дело не может быть орудием наживы лиц или групп, оно не может быть вообще индивидуальным делом, не зависимым от общего пролетарского дела… Литературное дело должно стать частью обще пролетарского дела, «колесиком и винтиком» одного,- единого, великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса (12, 100- 101) В.Ленин

Печать

Печать - средство воздействия на массы

…Печать превращает материальную борьбу в борьбу идейную борьбу плоти и крови, – в борьбу духовную, борьбу потребностей, страстей,эмпирии – в борьбу теории разума формы (40, 275) К.Маркс

Какова задача партийной прессы? Прежде всего, вести дискуссии, обосновывать, развивать и защищать требования партии, отвергать и опровергать претензии и утверждения враждебной партии (4, 271) Ф.Энгельс

В жизни каждой партии, а в особенности рабочей партии, первая ежедневная газета знаменует огромный шаг вперед. Это – первая позиция, с которой она может, по крайней мере, в области печати вести борьбу со своим противником равноценным оружием (39, 293) Ф.Энгельс

Газеты, брошюры, прокламации выполняют необходимую работу пропаганды агитации организации. Без журналистского аппарата ни одно массовое движение обойтись не может в сколько-нибудь цивилизованной стране (41, 99) В.Ленин

Средство просвещения и сплочение передовых классов

…Если для буржуазных подписчиков газета важна ради сбыта, – все равно где она сбывается, все равно сплачивает она известный класс и какой класс, – то для марксиста и для последовательного демократа газета важна как орган просвещения и сплочения действительно передовых классов (23, 100) В.Ленин

Политическая точка зрения на сотрудничество того или другого литератора в рабочей прессе, состоит в том, чтобы судить об этом не с точки зрения стиля, остроумия, популяризаторского таланта данного писателя, а с точки зрения его направления в целом, с точки зрения того, что несет он своим учением в рабочие массы (24, 339) В.Ленин

Мы должны делать постоянное дело публицистов – писать историю современности…(9, 208) В.Ленин

Критиковать ненравящееся – священное право каждого публициста (32, 60) В.Ленин

«…Человек должен лишь познать себя самого, сделать себя самого мерилом всех жизненных отношений, дать им оценку сообразно своей сущности, устроить мир истинно по человечески, согласно требованиям своей природы, – и тогда загадка нашего времени будет разрешена» К.Маркс т.1 с.592-593

«Таким образом наш девиз должен гласить; реформа сознания не посредством догм а посредством анализа мистического самому себе не ясному сознанию выступает ли оно в религиозной или же в политической форме. При этом окажется что мир уже давно грезит о предмете которым можно действительно овладеть только осознав его. Окажется что речь идет не о том чтобы мысленно провести большую разграничительную черту между прошедшим и будущим а о том чтобы осуществить мысли прошедшего. И наконец обнаружится что человечество не начинает новой работы а сознательно осуществляет свою старую работу.

Итак мы можем выразить направление нашего журнала одним словом: работа современности над уяснением самой себя (критическая философия) смысла собственной борьбы и собственных желаний. Это- работа для мира и для нас. Она может быть делом только объединенных сил. Чтобы очиститься от своих грехов человечеству нужно только объявить их тем чем они являются на самом деле» К.Маркс т.1 с. 378-379

Свобода печати

Свободная печать, – это зоркое око народного духа…Свободная печать, – это откровенная исповедь народа перед самим собой, а чистосердечное признание, как известно, спасительно. Она – духовное зеркало, в котором народ видит самого себя, а самопознание есть первое условие мудрости (1, 65- 66) К.Маркс

…Разве свободна та печать, которая опускается до уровня промысла? Писатель конечно должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он, ни в коем случае, не должен существовать и писать для того чтобы зарабатывать (1, 76) К.Маркс

Если печати должно быть запрещено сообщать о том что происходит на ее глазах, если при каждом щекотливом случае она должна дожидаться пока будет вынесен судебный приговор, если она должна справляться у каждого чиновника, – начиная с министра и кончая жандармом, – не задеваются ли приводимыми фактами их честь или деликатность, независимо от того, верны ли факты или нет, – если печать будет поставлена перед альтернативой, – либо искажать события, либо совершенно замалчивать их тогда…свободе печати приходит конец…(6, 253) К.Маркс

…Свобода печати является уже, сама по себе, привилегией буржуазии, ибо печатание требует денег и покупателя для печатного произведения, а покупатель опять же должен иметь деньги (2, 575) Ф.Энгельс

Свобода печати и собраний в буржуазной демократии есть свобода заговора богачей против трудящихся, свобода подкупа газет и скупки их капиталистами (41, 127) В.Ленин

… «Свобода печати» буржуазного общества состоит в свободе богатых систематически, неуклонно, ежедневно, в миллионах экземпляров, обманывать, развращать, одурачивать эксплуатируемые и угнетенные массы народа, бедноту(34, 210) В.Ленин

Один прием буржуазной печати всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь – «что-нибудь останется» (31, 217) В.Ленин

…Советская система есть разрушение той буржуазной лжи, которая называет, “свободой печати» свободу подкупа печати, свободу покупки газет богачами капиталистами, свободу для капиталистов скупать сотни газет и тем подделывать, так называемое общественное мнение (40, 55) В.Ленин

Печать – орудие социалистического строительства

У нас нет деловой беспощадной истинно революционной войны с конкретными носителями зла. У нас мало воспитания масс на живых конкретных примерах и образцах из всех областей жизни, а это – главная задача прессы во время перехода от капитализма к коммунизму (37, 91) В.Ленин

Нашим первым, и главным средством, для повышения самодисциплины трудящихся и для перехода от старых, никуда не годных, приемов работы или приемов отлынивания от работы в капиталистическом обществе, – главным средством должна являться пресса, вскрывающая недочеты хозяйственной жизни каждой трудовой коммуны, беспощадно клеймящая эти недочеты, открыто вскрывающая все язвы нашей хозяйственной жизни и, таким образом,апеллирующая к общественному мнению трудящихся для излечения этих язв (36, 147) В.Ленин