Современные практики йоги

Сегодня йога процветает почти во всех уголках земли, но совсем не обязательно в той форме, в какой этого можно было ожидать. Судя по всему, популярные в наши дни медитативные практики и духовные дисциплины не имеют ничего общего с древней традицией. Более того, они представляются ответом на запросы современной цивилизации. В то время как практики пранаямы предстают несерьезными и находятся в упадке, практика асан переживает расцвет, Б. К. С. Айенгар стал движущей силой в распространении асан по всему миру, В его книге «Прояснение йоги»16, впервые опубликованной в 1960 году, приводится более двухсот асан с фотографиями. Книга способствовала популяризации асан, как ни одна другая, ввиду большого количества приведенных поз, ясных однозначных пояснений и очевидной изящности иллюстраций. Он посвятил этот труд своему гуру Кришнамачарье. Однако историю асан, показанных в книге, можно проследить до Кришнамачарьи, но не ранее (позже мы остановимся на этом подробно). Сами асаны не являются неизвестными, ибо похожий набор йогических поз под другими названиями17 был приведены Свами Вишнудсванандой в его книге «Полный иллюстрированный учебник йоги»18. Он был учеником Свами Шивананды, дравида из семьи Дикшитаров, извечных хранителей храма Чидамбарам. Он, должно быть, наследовал их традицию. Свами Иогешварананда выпустил в 1970 году книгу «Первые шаги к высшей йоге»19, содержавшую 264 асаны20. Где впервые возникли асаны? Легенды говорят о восьмидесяти четырех тысячах21 йогических поз. Патанджали, общепризнанный старейший источник йогичсской традиции, не приводит ни одной. «Хатха-йога-прадипика», основной текст по йоге, упоминает лишь 15 асан, и в других текстах их не намного больше22. Подобное отсутствие связи современных практик с традиционными источниками не способствует пониманию целостности йогической традиции. Современные практики йоги не опираются на письменную традицию. Более того, знатоки книжной традиции явно отвергают или игнорируют их. Однако существует длительный и устойчивый интерес к серьезной йогической практике, которым нельзя пренебрегать. Как упоминалось выше, современная традиция фокусируется на асанах. Действительно ли асаны — часть йогичсской системы, или же они были созданы или расширены в очень недавнем прошлом в ответ на всплеск интереса к учению? Современные адепты йоги не помогают прояснению этого вопроса. Большинство из них огульно ссылается на авторитеты прошлого, пытаясь придать законность своим практикам. Более того, их практики не подкреплены письменными источниками и не существует при продолжительной практической традиции, которую можно было бы проследить по текстам.