Введение. Проблема социоантропогенеза или «системогенеза», как предлагает назвать ее известный философ и культуролог Э.С

Проблема социоантропогенеза или «системогенеза», как предлагает назвать ее известный философ и культуролог Э.С. Маркарян, добавляя к двум ее аспектам: возникновению человека современного типа (антропогенез) и возникновению общества (социогенез), третий аспект: культурогенез — возникновении «присущего людям особого способа деятельности в целом» [11,c.86], является одной из важнейших в современной науке.

Подчеркивая ее важность, Б.Ф. Поршнев писал: «Мы близимся в науках о человеке к такому сдвигу, который можно сравнить с революцией в физике, развернувшейся в первой половине XX века. Роль, аналогичную «атомному ядру», здесь сыграет начало человеческой истории» [16, c.78]. В этой точке фокусируются начала всех атрибутивных характеристик человека — сознания, языка, нравственности, искусства, религии и др.

Проблемная ситуация в значительной мере осложняется фрагментарностью, разнородностью и противоречивостью эмпирического материала (палеонтологического, археологического, этнографического, антропологического), что дает возможность построения различных — порой взаимоисключающих друг друга версий перехода от биологической формы движения материи к социальной, трансформации биологических систем в социальные.

Решение комплексной многоаспектной и чрезвычайно важной в мировоззренческом отношении проблемы социоантропогенеза предполагает объединение усилий различных наук: биологических, социальных, гуманитарных и других. Необходимы их координация, создание общего категориального и терминологического аппаратов, облегчающих междисциплинарные связи. Эту задачу призвана и способна решить только философия.