О ТАЙ и Ё

Киятакэ Тётоку говорил следующее:

«Существует несколько десятков ката, одна-

ко все они служат одному: воспитанию ТАЙ или

воспитанию Ё. Стиль Сёрэй-рю уделяет больше

внимания ТАЙ, стиль Сёрин-рю — Ё. У каждого

из них есть свои достоинства и недостатки, одна-

ко не стоит делать преждевременных выводов о

том, что лучше».

ТАЙ — сущностная характеристика, обозначающая

совершенствование субстанции. Ё — поверхностный

феномен, обозначающий способ применения. Однако

в ТАЙ присутствует Ё, а в Ё — ТАЙ, поэтому следует

иметь в виду, что существуют две разновидности ТАЙ

и Ё. В древности основной упор делали на развитии

ТАЙ, сегодня, в связи с развитием спортивного воен-

ного искусства, имеется тенденция к тому, чтобы уде-

лять первостепенное значение Ё. Одностороннее тол-

кование ТАЙ и Ё крайне нежелательно.

Знаменитое выражение Дзэами о том, что «если

ТАЙ — это луна, то Ё — это её свет», говорит о том, что

он отстаивал в «Предании о цветке стиля» необходи-

мость развития ТАЙ. Однако если бы не было света

луны (Ё), было бы очень сложно познать её сущность

(ТАЙ). Говоря о месте ТАЙ и Ё в военном искусстве,

можно сказать, что нужно совершенствовать своё ТАЙ

(ката), занимаясь Ё (кумитэ), и совершенствовать Ё,

не забывая о ТАЙ. Занимаясь лишь выполнением ката,

невозможно добиться мастерства в кумитэ. Поэтому

необходимо развить в себе как способность быстро реа-

гировать на любое нападение (Ё), так и практиковать-

ся в ката (ТАЙ). Это можно выразить словами: «Вы-

ходи из ката, возвращайся в кихон».

Если не обращать внимания на кихон и ката, зани-

маясь лишь кумитэ, Ё превращается в ТАЙ. Человек

начинает думать, что это и есть ТАЙ, его движения

становятся неправильными. Это подобно тому, как

человек, носящий на своей спине кошку, через неко-

торое время привыкает к этому и начинает принимать

своё положение за естественное, хотя на самом деле

его осанка очень неправильна. Необходимо четко раз-

личать сущность ТАЙ и Ё и не смешивать их.