Способ заключения брачного договора

Вступление в брак согласно Шариату — это договор, делающий дозволенным для мужчины наслаждение женщиной, которая является для него посторонней и не запрещена ему по причине кровного или молочного родства или родства по браку.

Для заключения брака необходимо присутствие покровителя невесты (вали) и двух справедливых свидетелей. Пророк сказал:

«Неможет быть брака без покровителя и двух справедливых свидетелей» [Ад-Даракутни; Ибн Хиббан. Со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах)]. Жениху предлагают жениться на девушке, и он

принимает это предложение, отвечая согласием, причём должны использоваться выражения, указывающие на то, что заключаемый брак будет постоянным, а не временным. При этом необходимо, чтобы

покровитель невесты и жених встретились — предложение и принятие его иным способом, например по телефону, недействительно.

Например, человек говорит сам или же ему диктует знающий человек: «Отдай себя мне в жёны на основе такого-то махра», а женщина (разумная и достигшая совершеннолетия) отвечает — согласно ханафитскому мазхабу: «Я принимаю твоё предложение»

или её покровитель говорит: «Я принимаю твоё предложение от имени моей подопечной такой-то». Или покровитель говорит: «Я отдаю тебе в жёны мою дочь (или сестру) такую-то в соответствии с Книгой

Аллаха и Сунной Его Посланника и на основе такого-то махра, выплачиваемого сразу, и такого-то махра, отложенного на потом, и Аллах — Попечитель того, что я говорю». А мужчина говорит:

«Принимаю женитьбу на твоей дочери (или сестре) на основе Книги Аллаха и Сунны Его Посланника, и на основе этого махра, как

выплачиваемого сразу, так и отложенного, и Аллах — Лучший из свидетелей».

Присутствие покровителя (вали) при заключении брака обязательно

по Шариату — таково мнение большинства учёных. Сунной является спросить разрешения у самой девушки, а также у её матери.

То есть советуйтесь с ними относительно замужества их дочерей.

Так будет лучше и деликатнее, это позволит избежать обид, да и согласие девушки будет более искренним, потому что девушки обычно больше тянутся к матерям. К тому же довольство матери и дочери согласуется с принципами свободы, сохранения достоинства и равноправия. Женщине, которую хотят выдать замуж без её согласия, предоставляется выбор. Ибн Аббас передаёт, что к Посланнику Аллаха 4Цс пришла девушка-девственница и сказала, что её отец выдал её замуж без её согласия, и

ОН предоставил ей выбор [Ахмад; Абу Давуд; Ибн Маджа; ад- Даракутни. Со слов Ибн Аббаса].

Церемония заключения брака начинается с произнесения хутбы —

это желательно. Лучшая хутба в этом случае — та, которую приводят Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан- Насаи, Ибн Маджа и другие с

достоверными иснадами от Абдуллаха ибн Мас'уда 4<k>,

передавшего, что Пророк Щ научил их хутбе, которую следует произносить при наличии повода: «Поистине, хвала принадлежит

Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения, и ищем

защиты у Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он

вводит в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад —

Его раб и Посланник».

Далее следуют аяты: