Некоторые различия между полами

Ислам учитывает особенности женщины, её природу, её эмоциональность и её реальные возможности. И он проводит различие между ней и мужчиной в пяти случаях, причём это вовсе не означает, что ставятся под сомнение её умственные способности, её человечность, её достоинство и её возможности2:

1. Свидетельство. Ислам приравнивает свидетельство двух

женщин в гражданских делах (купле, продаже, аренде, торговом партнёрстве и так далее) к свидетельству одного мужчины.

Всевышний Аллах сказал:

В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибётся, то другая напомнит ей» (2:282).

Причина этого в том, что у женщины обычно мало опыта, поскольку большую часть времени она проводит дома. Об этом говорится в аяте: «...и если одна из них ошибётся, то другая напомнит ей». То есть в данном случае имеют место опасения (кстати, вполне обоснованные), что женщина, увидев нечто, производящее сильное впечатление, может забыть важные подробности или допустить ошибку при свидетельстве. Именно поэтому ислам избавил её от обязанности свидетельствовать, когда дело касается преступлений — ведь женщина, как правило, не выносит вида крови и тем более страшных сцен вроде нанесения увечий или убийства.

2. Наследование при наличии родственников, которые получают то, что осталось после наследников, доля которых определена Шариатом. При наличии у покойного таких родственников, например, брата, женщина получает долю наследства, равную половине их доли. Всевышний сказал: «...мужчине достаётся доля, равная доле двух женщин» (4:11). Это потому, что система наследования неразрывно связана с системой обеспечения, а женщина не обязана никого содержать, то есть полученную долю наследства она оставляет себе. А мужчина обязан содержать многих, и иногда в

2 Доктор Мустафа ас-Сиба'и. То же. С. 40-49.

результате всех этих расходов от его доли наследства за короткий срок вообще ничего не остаётся. Она же сохраняет свою долю наследства.

В некоторых случаях она приравнивается к мужчине, например, когда есть сестра по матери и брат по матери — каждый из них

получает одну шестую наследства, а если она одна, ей также достаётся одна шестая. Точно так же мать и отец умершего, если у него остались дети, — каждый из них получает одну шестую часть наследства. Если

есть не только они, но и дочь, она получает половину, а если их две, то они вместе получают две трети. И если есть две сестры, а дочерей нет, они также получают две трети.

3.Возмещение за женщину, убитую непреднамеренно. Возмещение за женщину, убитую непреднамеренно, составляет половину возмещения за убитого так же мужчину. Причина в том, что потеря мужчины наносит семье убитого больше вреда, чем потеря женщины. Однако некоторые учёные приравняли возмещение за убитую женщину к возмещению за убитого мужчину.

4. Управление государством. Ислам избавил женщину от ответственности, которую возлагает на человека руководство общиной и управление государством. Это соблюдение интересов государства, а также облегчение для неё, обусловленное её эмоциональным складом и её социальным предназначением.

Пророк сказал:

«Никогда не преуспеет народ, поручивший правление собой женщине» [Аль-Бухари; ат-Тирмизи; ан-Насаи; Ахмад].

Абсолютное большинство учёных, кроме Ибн Джарира ат-Табари, отнесли сюда же судопроизводство, поскольку пост судьи очень важный и ответственный. Это избавляет женщину от ответственности за вынесение решений, которые могут привести к смерти одного из ведущих тяжбу или к мести одного из них другому.

5. Мужчина поставлен над женщиной в том, что касается управления семейными делами и решения семейных вопросов. Ислам сделал мужчину главой семьи, и именно ему предоставлено решающее слово в важных семейных вопросах. Он решает, остаться семье на месте или перебраться куда-нибудь, поскольку у него есть опыт, и он лучше приспособлен к управлению — ведь управляющий должен быть сильной личностью. Он должен уметь принимать решения не мешкая и действовать решительно, его разум должен преобладать над чувствами и эмоциями, и он должен полностью отвечать за принятое решение. Всевышний Аллах сказал: