Охота на ведьм

Представление о ВЕДЬМЕ как о еретике, приведшее к тысячам узаконенных убийств в Западной Европе между 1500 и 1700 гг. («ересь» - христианская аберрация, территориально ограниченная пределами Западной Европы), проиллюстрировать очень трудно.

Гораздо легче, на основании распространенного мнения, представить как воплощение зла женщину, "старую, хромую, с затуманенным взором, мерзкую и всю в морщинах" (Скотт Реджинальд).

Из показаний мошенников вырисовывается представление о ведьме как о старой, побитой морщинами старухе, согнутой от старости в дугу, так что подбородок соединяется с коленями, опирающейся на посох, с ввалившимися глазами, беззубой, с фурункулами на лице и трясущимися от паралича конечностями, разговаривающей сама с собой на улицах, «забывшей "Отче наш" и, в то же время, сохранившей достаточно злой язык, чтобы назвать шлюху шлюхой».

Джозеф Эдисон дает похожее описание "сморщенной карги", волшебницы Молли Уайт.

Поскольку большинство обвиняемых в ведовстве были женщинами, подобное представление преобладало и поддерживалось в литературе и иллюстрациях, дойдя до нашего времени.

Нидер (ок. 1435г.) заявил, что ведьм было больше, чем колдунов, потому что женщины обладают лживым языком и рассказывают другим о том, чему они научились. Кайзерсберг (1510) согласился, добавив, что женщины более легковерны, впечатлительны, склонны к галлюцинациям, чем мужчины. Король Яков I повторил эти объяснения в Шотландии (1597). Источники умалчивают, как отреагировал на это заявление Хогвартс.

Но в это же время имела хождение гравюра, приписываемая Гансу Бальдунгу Грюну: «Три веселящиеся ведьмы»

Молодая ведьма справа играет в чехарду, искусно поддерживая над собой горящий ночной горшок.

Эта картинка была задумана как новогодняя поздравительная открытка.

* * *