Монофизитство и 5-ый Вселенский собор

Основателем направления был архимандрит Евтихий (около 378–454), учивший, что вначале раздельно существовали две природы Христа – Бога и человека, однако после соединения их при боговоплощении стала существовать лишь одна божественная природа. Некоторые монофизиты считают, что человеческая и божественная природа соединились в Христе в нечто другое, особое. Монофизиты ставили вопрос о соединении божественной и человеческой природы во Христе; отвергая возможность смешения двух природ, они трактовали соединение как поглощение человеческого начала во Христе божественным. Таким образом, пострадал за человечество, по учению монофизитов, не богочеловек (как утверждают ортодоксальные богословы), а Бог. Вероучение монофизитов распространилось в ряде восточных провинций Византии, и сделалось знаменем сепаратизма. Несмотря на то, что ещё в 451 году монофизитство было осуждено Халкидонским собором, в VI в. монофизиты заняли патриаршие престолы в Александрии, Антиохии, Иерусалиме. В это время обнажилась политическая сторона движения монофизитов – стремление восточных провинций отделиться от Византийской империи. На V Вселенском Соборе (Константинополь, 553 год) это учение было осуждено как ересь вместе с несторинством, согласно которому Христос был человеком, а Бог обитал в нем как в храме.